什么叫经忏门庭？是不是寺院里念经拜忏就叫经忏门庭？不是。是那种放弃成就僧众修行弘法的本份，为了赚钱而不惜滥做经忏的寺庙，佛门称之为经忏门庭。而那种以赶经忏养生糊口的经忏僧，佛门则称之为经忏鬼。经忏鬼的生活，老和尚在一次禅七开示中说：
解放前在杭州，做一次经忏就发财啰。当时做经忏，斋主不给饭吃，不给茶喝，自己要把做经忏用的供桌、佛像挑到施主那里，然后挂起。一挂就念起来，一部《梁皇忏》，一念就念完、拜完。然后拜第二个斋主，一天拜两堂《梁皇忏》。拜《梁皇忏》呢，就是拿个签子翻就是了，有几个人进去在那里翻，几翻几翻就翻完了。拜呢？拜就拜那些认得的佛，作个揖躬躬腰就了了。一天晚上还要放二三台焰口。你看那有什么用呢！
那些和尚是什么样的和尚呢？不晓得他们早饭怎么搞的，搞不清楚。中午我就知道他们翻过牌后，就在酒店里吃一餐，反正，猪肠、猪肚、排骨搞一餐，吃饱就算啦。到了下午就去‘南无……南无……南无……’就这样子搞经忏。所以搞经忏就是卖阳寿，叫做经忏鬼子！那你何必呢，你出了家了，搞这东西干什么呢？不要去搞了！所以我们出家，要做个真正的和尚”。
与佛源老和尚同一时代的圣严法师，出家后曾做过经忏僧，晚年他如是回顾上世纪四十年代末，在上海经忏门庭的经忏鬼生活：“我的和尚生涯在大圣寺有了新的转变。虽然名义上是间禅宗的寺庙，但绝不是一个修行禅法的地方……这个寺庙是以做超荐经忏来维持，我们常穿梭于殡仪馆与亡者的家。我们与三家殡仪馆有合同……我们就是旗下的承包商……我们常去守灵，陪伴亡者至凌晨四五点，之后回大圣寺睡觉，三四个小时后，又要开始一天的作务……我们一天须到三处做经忏，才有足够的钱来维持寺院。”
这样的经忏门庭，还是实质意义上的佛教寺院吗，为僧者应该在此类门庭常住吗？这样的经忏鬼子，还是实质意义上的佛教僧侣吗，以修行、弘法为本份的僧人应该过类似的生活吗？通过老和尚的开示，相信诸君心里自然明白。
