来源：福建省佛教协会 时间：2022-12-01
佛教论辩历史悠久，无论是古印度还是中国汉地佛教的早期传播，都对论辩的交流方式非常重视。近几年，全国各地佛教界论辩活动也非常活跃。佛教论辩活动已成为研习佛法、增上智慧的重要平台，也被视为促进佛教团队合作、提升佛学思辩能力的重要因缘。为营造浓厚的研学氛围，培养更多优秀僧才，由各级佛教协会组织的主题论辩赛也频频举办。有比赛，就有排名前后、名次高低之分。作为佛门中人，该如何看待论辩的胜负？参与一场论辩赛，是为了说服评委和观众，还是更多地为了说服自己、调伏自己？参加中国佛教协会主办的“2022佛教论辩会”并荣获“个人最佳辩手奖”的福建佛学院学僧法度法师，回忆参赛的前前后后，颇有一番深切感悟。
突破根深蒂固的“自性见”
佛教论辩的目的是以慈悲的发心，发掘与启悟自他的智慧。法度法师认为，为了更好地阐明真理，辩明佛法教义，前期需要围绕辩题，从查阅经典、搜集资料、提炼观点、展开叙述、应对辩驳等诸多环节做统盘筹划与准备。对参赛的选手来说，这也是一场心性的砥砺，一次对自我识见的突破与提升。
参加这次论辩的福建佛学院辩手都是学僧，学识还处于需要大量扩展的阶段，经验、思维和技巧都还有很大提升的空间。面对自身的不足，法度法师与她的队友们以强烈的求知与探索精神，一点一滴地从脚下做起。最初是六个人分成两组，从书籍与网上寻找资料，激发灵感，开掘思路，一点点摸索着立论。辩题一次次因为备赛而拿起，又一次次因为疫情延期而放下。
提及自己这一段的心路历程，法度法师感触颇深。她说，最开始的时候常常会陷入自我怀疑。因为在拿到辩题的那一刻，内心总是有一种声音已经倾向于某一方。比如，佛学院更应该鼓励学僧广学还是精读，那肯定是应该鼓励广学呀；佛教网络传播利大还是弊大，那肯定是利大呀。有什么需要论辩和质疑的吗？所以她会在论辩之余，质疑论辩的意义——那我们论辩是在干什么呢？磨嘴皮子争辩一些没有意义的话题吗？还是违背自己内心说出一些话，还要用这些话去说服别人？
有一次，教练让她们交换辩题打模拟赛，试着站在对方的角度去思考问题。回忆当时的情景，法度法师说，刚开始她们非常抗拒，因为根深蒂固的见解让她们觉得站在对方根本说不通。可是当真正设身处地站在对方的立场时，事情却有了奇妙的反转，因为她们总是能用绝地反击和背水一战的思维，绕出原来思维的死胡同，找到那个不违背内心，甚至还非常认可的表述角度与立论支撑。这样的训练让她们学着接受不同的观点，并在每一个观点和角度不断思考和突破，明白了越是看似不能接受的东西，越是要以包容的姿态潜心思索，尝试从中找到共鸣点。
结合研习佛教经典的体会，法度法师指出，原来我们心中那根深蒂固的某些见解，就是《中论》里所说的“自性见”。以前觉得“肯定如此”的东西，其实并非自己想象中那般。不仅仅是论辩，日常生活又何尝不是如此？因此，多站在别人的角度去思考问题，就能多一份理性与圆融。
展示自己，不是给自己加压
第一次参加全国性的佛教论辩赛，难免心里会有些紧张。法度法师回忆道，在比赛的前一晚，学院的师长给她们发来一条信息：展示自己，不是给自己加压。好坏不在别人评论，而在自己是否在心性上时时观照，做好自己，守好本心。
为了更好地展示自己，她们不断地深化自我认知，突破已有观念的局限。法度法师概述了参与论辩前的辛苦“备战”，她说，她们常常为了一个观点的精准与精彩的表述绞尽脑汁，立论、提问和结辩，推翻了不知道多少遍。学院副教务长印慈法师用网络连线帮她们解题，学院的法师们和教练一次次的指导她们模辩，陪伴她们几十场模拟赛的学长和同学换了一批又一批。多少个夜里，梦到了一个好的观点，醒来马上摸起手机记录下来。正是因为经历了不计其数的辛酸苦楚，最后她们才能站在论辩会的现场，看似轻松而大方地说出：“福建佛学院女众部论辩队向在场各位致敬，向对方辩友学习。”
对学院法师们诲人不倦的精神，法度法师深表感恩。她说，此前，在一次破题之后，印慈法师曾开示说，打论辩赛，胜负心不要那么重。越激烈的交锋，越考验修行。这表现在，没有紧张，也没有激动之下的口不择言。指导她们的各位法师，以其睿智的语言与笃定的风范，指导并影响着她们，让她们能够以平常心面对“唇枪舌剑”的交锋，既紧扣辩题，层层推理，又引经据典，精彩演绎，以出色的智慧与辩才呈现当代佛教青年僧人的精神面貌和良好形象，让与会观众饱餐法味，获无量法喜。
对法度法师与她的各位队友而言，师长们的那些开示，又何止是对参与一场论辩的指导。坚韧，精进，淡定，圆融，是贯穿一生的修行。
在论辩过程中观照自己
这次参赛从准备到比赛结束，前前后后花了16个月时间。佛学院的指导法师们为此付出大量心力，但对比赛的结果并不格外在意。法度法师回忆道，比赛刚结束，学院的师长给她们发了一条短信，不提比赛过程的得失，只是淡淡一句话：“过去了，先平复一下。上台难免心里高扬。”从师长的短信里，法度法师领悟出其间所蕴涵的智慧。她引用一则禅宗公案，阐发佛门修行的精神要旨。
据载，龙潭崇信禅师跟随天皇道悟禅师出家，在几年的时间里面，挑水、砍柴、煮饭，却从没有得到道悟禅师一句法要。
有一天，崇信禅师问师父：“弟子跟着您这么多年了，可是从没有得到过您的开示，请您传授弟子修行的法要吧！”
道悟禅师听后回答说：“你这可真是冤枉我呀！自从你跟随我出家以来，我可是每天都在传授你修行的法要！”
崇信禅师很惊讶，问师父：“弟子愚笨，不知您传授给我什么法要？”
“你端茶给我，我为你喝；你捧饭给我，我为你吃；你向我合掌，我就向你点头。我何尝一日懈怠，不都在指示心要给你吗！”崇信禅师听了，顿然开悟。
我们常常把修行和生活切割开来，觉得修行只在于诵经、拜佛、禅坐、经行的时候，或者说修行需要有合适的道场、合适的师父、合适的环境、合适的机会。像论辩这样激烈的争锋，有可能会为了输赢的结果而失去正念，逞一时口舌之快，似乎与修道相违背。通过参加论辩赛，法度法师体悟到，佛教的论辩，从外在的形式看，是为了训练对佛法的见地，启发大众的智慧；从内在的提升来看，不仅要深入研习和理解法义，更要在论辩的过程中观照自己的心念。有没有追求胜负的名利心？有没有面对交锋的慌乱？有没有执着于某种见解？论辩赛是一个很难得的训练自己内心的机会，与大家的交流会让自己学会多角度思维，让自己变得更谦卑，对于自己的心性是一场极好的磨练。如果有了这样的内在收获，比赛的结果如何就无需在意了。单就比赛而言，论辩是为了说服别人，当你说服了评委和观众，你就赢了，但佛教的论辩应该有自己的特质，它不以胜负为根本目的。如果只为了胜利而发声，恰恰说明对佛教论辩还没有入门。
论辩赛已经过去一段时间，法度法师与队友们像以往一样，上殿、过堂、上课、读书，在佛学院继续她们的修学生涯。这次论辩对她们修行生涯的影响无疑是深刻的，法度法师说，参与论辩赛的经历，明显增强了她们的问题意识，提升了她们的思维敏感度，她们往往会在某堂课后，讨论和分享对于某个辩题的思考及对法义的理解，心态变得更为包容，视野显得更加开阔。佛教的论辩不是逞强争胜，而是心性的磨练与智慧的砥砺，是对佛教要义的传承与时代使命的担当。她们参赛后对论辩活动的深刻认识，也日渐在院内广大学僧中产生良好效应，进一步增强了他们学经、用经、讲经的自觉性。读诵、研习、实践经典的风尚，在福建佛学院进一步形成。
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