来源：西天之路 时间：2022-12-08
第一，虽对佛法有信心，但未断名利之心，终有变为世间法的危险，故当谨慎。
首先要修出离心，断除对名利的贪着。若是要断除对名利的贪着，就要了解六道轮回，知道轮回的过患。六道轮回只有痛苦，没有安乐，包括这些名闻利养也是痛苦的因，他们只会给我们带来烦恼和痛苦，不会给我们带来真正的快乐和幸福。
其实这些名闻利养本身不会束缚你，不会让你烦恼、痛苦。那么是谁在束缚我们，让我们烦恼、痛苦呢?是对名闻利养的执着。是对名闻利养的这种贪心束缚你，让你烦恼，让你痛苦。主要看自己的心态。若对世间法没有贪着，没有丝毫的贪恋，可以有名闻利养。
在这里讲的是，如果对世间法还有贪念，对名利还有贪着，在这样的情况下，你再怎样修行，修行再精进，最终也会变成世间法，还会六道轮回，所以很危险，应当注意。
第二，虽依止静处修行，但不具备出离心，终有散乱的危险，故当谨慎。
我们现在是身在寂静处，能够如法地修行，能够得到解脱。但如果没有生起出离心，心还会散乱。所以，我们的心要远离散乱，不是身要远离散乱。若是没有生起出离心，心是无法能够远离散乱的。
散乱是非理作意，是烦恼。有烦恼就会造业，造业了就要流转轮回，还是解脱不了啊!所以出离心很重要。如果没有生起出离心，不管你身在何处，即使身在寂静处，也没有多大意义。
每一个起心动念都是六道轮回的因，每一个言行举止都是堕落恶趣的因。若是真心想解脱成佛，就要从基础开始，先把最基本的道理弄清楚，然后再修其它的法。
第三，虽生起了道验之相，但未断傲慢之心，终有魔障的危险，故当谨慎。
我们学佛、修行了，虽然生起了道验之相，甚至有一些征相和觉受了，但未断傲慢之心，终有魔障的危险。不能生起傲慢之心！傲慢是一切成就的障碍，会阻碍一切功德。傲慢的铁球，沾不上功德水。
尤其是懂得了一些道理，自己也有一些小小的成绩和成就，出现了修道上的一些征兆和觉受的时候，心里就会生起傲慢之心。觉得自己很了不起，已经都懂了、可以了。
我们也遇到过很多这样的人。有些人还说：“我已经有出离心了，有菩提心了，已经开悟了。”真正开悟的人，在没有意义的情况下，是不会说这些的，就是傲慢么。很多大德高僧，都特别谦虚。
不要以为懂得一点皮毛就可以了，不要太骄傲、太傲慢了，这是很危险的。真正的魔不在别处，就在心中，心魔才是魔。
第四，虽积聚了众人，但不具备悲心，终有业际颠倒的危险，故当谨慎。
虽然手下有很多徒弟、弟子、眷属，但是不具备无伪的悲心，终有业际颠倒的危险。
虽然在表面上建道场、接引众生、帮助众生，做的都是饶益众生、利他的事业，都是好事，都是菩萨的行为。但是没有生起真正的出离心、慈悲心，没有无伪的菩提心，业际颠倒，都会变成恶业、造业，将来要感受痛苦。
第五，虽有极高的见地，但未断贪执，终有成为佛油子的危险，故当谨慎。
虽然有很高的见解，但这种见解肯定不是出世间的见解，而是世间的一些见解，或者理解为属于世间的一些清净的见解。
此处也可以理解为，虽自认为有了极高的见地、见解，但没有断除对世间的贪着之心，最后有成为佛教油子的危险，所以应当谨慎。
第六，虽勤做利众之事，但被私欲所缚，终有成为骗子的危险，故当谨慎。
虽然很勤奋地做一些利益众生的事情，但没有断除私欲，没有断除自私自利，最终会被私欲所束缚，终有成为骗子的危险。这种骗子，就是表里不一、言行不一。
现在是末法时期，真正能够利益众生的人不是很受迎，而骗子却非常受欢迎。
为什么呢?因为众生的福报不够。众生已经黑白颠倒了，真正有修有证，能够引你证道，令你开悟，让你解脱人，不受欢迎，得不到信任。
在众生的眼里，骗子所做一切的都是真的，真正有修有证、实实在在的人，所做的一切都是假的。所以，末法时期利益众生非常难!
前世欺骗过别人，今生反过来被别人欺骗。但是你可以提前准备，以正知正念把这样的缘了掉。我们现在学佛修行不是要逃避，而是要面对，但面对是有准备，有方法的。这样，所有的问题都能解决，所有的逆境都可以转为道用，所有的坏事都可以变成好事。
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