来源：中国佛教协会 时间：2022-12-31
2022年12月28日，中国佛教协会以线下线上融合的方式举办主题为“建构新时代人间佛教思想体系”的2022年人间佛教思想建设研讨会。
嘉宾合影
2022年12月28日，由中国佛教协会主办，中国佛教文化研究所、中国佛教协会人间佛教思想研究基地承办的2022年人间佛教思想建设研讨会以线下线上融合的方式举行。此次会议主题为“建构新时代人间佛教思想体系”，旨在学习贯彻党的二十大会议精神和习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要论述，高举爱国爱教旗帜，弘扬社会主义核心价值观，坚持我国佛教中国化方向，丰富和发展新时代人间佛教思想体系，推进当代佛教中国化道路实践。
来自中央社会主义学院、中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、南京大学、华东师范大学、西南民族大学、四川大学、浙江省社会科学院、黑龙江省社会科学院、浙江佛学院（总部）、福建黄檗禅文化研究院等高校、研究机构的20余位专家学者和佛教界法师出席了线上会议，共同围绕会议主题进行了研讨交流。研讨会开幕会由中国佛教协会刘威秘书长主持。
中国佛教协会宗性副会长在开幕会上致辞
中国佛教协会宗性副会长在致辞中指出，“坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应”是习近平总书记对宗教工作的重要论述，也是当前我国佛教界的工作重心。人间佛教思想是佛教中国化的重要理论成果，应当以人间佛教思想作为指引，持续推进当代佛教在经典阐释、思想体系建设、教规制度完善、礼仪习俗调整层面的中国化实践进程。构建新时代人间佛教思想体系，是推进佛教中国化的实践抓手，也是实现当代佛教健康传承的时代命题。构建新时代人间佛教思想体系，应当沿着佛教无我利他、觉悟奉献的根本精神，发扬关注社会、关注人生、关注个体生命质量的价值导向，建立起服务国家、服务社会、服务众生的新时代佛教形态，为当代中国佛教事业的健康传承和发展奠定理论基础。
中国佛教协会副会长、
人间佛教思想研究基地主任怡藏法师线上致辞
中国佛教协会副会长、人间佛教思想研究基地主任怡藏法师在致辞中指出，中国佛教是历史上率先进行和实现中国化的宗教，积累了丰富的“宗教中国化”经验。“人间佛教”思想是太虚大师在百年前中国社会动荡、佛教发展内忧外患时代背景下提出的，他顺应社会变革思潮，把握时代发展脉搏，以“人间佛教”思想为指引，成功开创了近代佛教中国化的新局面。太虚大师之后，印顺法师、赵朴初居士等后继者结合社会环境、佛教生态和时代需求，契理契机地丰富和发展了“人间佛教”的理论与实践。进入新时代，佛教面临新的“中国化”任务，人间佛教思想作为当前中国佛教的主要指导思想，理应不断调整、丰富和完善，以更好的契合“政治上认同、文化上融合、社会上适应”的宗教中国化要求，建构新时代人间佛教思想体系正当其时。
中央社会主义学院袁莎副院长线上致辞
中央社会主义学院袁莎副院长在致辞中指出，不断续写佛教中国化时代化新篇章，必须深刻认识和把握好中国特色社会主义社会的时代背景，坚持与中国优秀传统文化、革命文化和先进文化相结合，根据中国社会实际需要和时代进步要求正确阐释教义教理，按照佛教传播演进的客观规律，形成与时俱进的佛教中国化时代化理论成果，更好地指导“人间佛教”的中国实践。新时代人间佛教思想体系必须尊重群众宗教信仰，必须坚持守正创新，必须坚持整体观念。我国是世界上佛教体系最为完整的国家，圆融、整合的中国佛教整体观和系统论，将助力中国佛教中国化、时代化进程，也是今天中国佛教三大语系作为一个整体进入时代化、现代化的学理支撑。本次“人间佛教思想建设研讨会”召开，以建构新时代人间佛教思想体系为要旨，这与当前我国宗教工作的主题高度契合，有利于进一步深入推动佛教中国化时代化，恰逢其时，意义重大。
中国社会科学院世界宗教研究所
郑筱筠所长线上发言
中国社会科学院世界宗教研究所郑筱筠所长指出，人间佛教是民国时期太虚大师首倡,经无数近现代高僧大德实践探索出的精神遗产。时至今日，“人间佛教”已经成为新时期中国佛教的重要旗帜与实践道路。构建新时代人间佛教思想体系，其中的重要精神底色，应当继承和发扬中国佛教“崇俭戒奢”的优良传统。“崇俭戒奢”既是中华民族的优良传统,也是中国佛教的重要思想内涵。唐代道世法师编佛教类书《法苑珠林》，即专设“俭约篇”，集列佛门俭约的典范。戒贪、节俭、少欲知足的思想，既是佛典反复倡导的优秀品质，也是中古以至近代中国佛教高僧不断坚持的实践美德。2022年6月，全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》，倡导传统美德，反对不良风气；倡导修身养德，反对奢靡之风。传承和发扬中国佛教“崇俭戒奢”的优良传统,是建构新时代人间佛教思想体系，坚持佛教中国化方向,推动中国佛教健康传承的必然要求。
北京大学哲学系李四龙教授线上发言
北京大学宗教文化研究院副院长李四龙教授指出，制度创新是人间佛教行稳致远的关键，中国佛教通过伦理和制度重构，使佛教适应了中国社会“政主教从”、人伦立教的文化形态。参照印度佛教论义传统，结合中国信众知识结构讲解汉译佛典的解经活动，是历史上佛教中国化的基本途径，也应当是当代人间佛教思想建设的基本途径。中国佛教诸宗各有其基本教义，这是历代祖师解经的结果，这个与时俱进的开放思想体系，构成了汉传佛教的文化主体性。中国汉传佛教教理教义的主体内容，直接来源于宗派祖师们的理论建构。佛教宗派的法脉传承，往往是对祖师解经思想的再加工，即对祖师思想的系统化整理，乃至出现教条化的倾向。悲智双运与中道圆融的精神特质，是汉传佛教主体性的两大思想支柱。人间佛教思想建设的可能途径，一方面要继承中国佛教思想和制度的优良传统，另一方面要走出中国佛教真伪论的窠臼，确立汉译佛典、祖师典籍的根本地位，研究寺院、协会、院校在新时代的社会属性。
中国社会科学院世界宗教研究所黄夏年研究员，中国人民大学哲学院何建明教授，浙江省社会科学院陈永革研究员，华东师范大学社会发展学院李向平教授、唐忠毛教授，南京大学哲学系杨维中教授、卲佳德副教授，西南民族大学尹邦志研究员，黑龙江省社会科学院王佳副研究员，四川大学道教与宗教文化研究所吴华副研究员，中国佛教文化研究所副所长圣凯法师，深圳行政学院哲学与文史教研部张蕾蕾副教授，浙江佛学院（总部）惟祥副院长、圣梵法师，福建省黄檗禅文化研究院院长定明法师等围绕会议主题先后作了发言。与会学者和法师们从人间佛教信仰观、人间佛教节俭观、人间佛教因果观、人间佛教修行观、人间佛教众生观等方面作了精彩的思想研讨和热烈的学术交流。与会学者和法师们认为，人间佛教思想是一百多年来中国佛教界提出，并写入中国佛教协会章程的重要思想，反映了佛教界主动适应社会发展、积极探索实践道路的主体自觉，是近现代以来佛教中国化的重要成果。建构新时代人间佛教思想体系的背景，是中国佛教积极主动适应中国特色社会主义社会和现代文明。建构新时代人间佛教思想体系的问题意识，是把“推进佛教中国化”与“弘扬人间佛教思想”两个当代中国佛教的关键命题和历史任务予以统一，形成思想自觉和实践合力。建构新时代人间佛教思想体系的方法论，是在传统佛教与现代佛教、中国佛教与世界佛教、新时代佛教与中国社会、新时代佛教与中国式现代化之间，秉承不变与变、融贯与创新的创造性发展。建构新时代人间佛教思想体系的关键，一是要梳理和沟通菩萨道、五乘佛法与当代人间佛教的关系；二是要探讨和融通中国宗派佛教传统与当代人间佛教的关系；三是要反思和推进百年人间佛教思想积淀与新时代人间佛教思想体系之间的继承与创新。
与会学者和法师们表示，中国特色社会主义的新时代，也是中国佛教发展的新时代，建构新时代人间佛教思想体系既是佛陀本怀的时代呈现，也是大乘佛教菩萨道精神、中国佛教优良传统与百年人间佛教运动脉络的当代贯通和实践，是当前推动佛教中国化的重要途径和抓手。在全面建设社会主义现代化国家和全面推进中华民族伟大复兴的进程中，如何让人间佛教思想与中国社会更适应、更融洽，是继续深入推进佛教中国化的重点，这有赖于对“人间佛教”所包含理论内核和实践途径进行再思考、再研究、再探讨。通过创造性转化和创新性发展，建构新时代人间佛教思想体系，让其在佛教中国化进程中发挥更为重要的“领头羊”作用，发扬“人间佛教”服务国家、服务社会、服务众生的理念，不负时代赋予中国佛教界的责任义务和使命担当。
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