来源：原佛 时间：2023-02-03
文/二休师父
01
谁能想到，那个仰天长啸、壮怀激烈的沙场英雄，只要一进寺庙，就立即变得温婉柔情起来。
在岳帅现存的17首诗词中，有7首是在寺庙写就，在5篇《题记》中，有2篇也是在寺庙完成——各自占了总数的40%，这是一个相当大的比例。
与“三十功名尘与土，八千里路云和月”的豪壮不同，岳飞也有“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听 ”的愁绪萦怀。
不仅如此，在军务繁忙的间隙，只要路过寺庙，岳飞总喜欢进去拜一拜，跟住持喝喝茶，聊聊天，同时也会表现出对飘逸淡然、安详禅意的生活的向往，最后还不忘在寺院的墙壁上“乱写乱画”一番——
比如在《广德军金沙寺壁·题记》中，岳飞写道：
余驻大兵宜兴，缘干王事过此，陪僧僚，谒金仙，徘徊暂憩。
金仙，是“大觉金仙”的简称，宋徽宗时期，把佛称为“大觉金仙”，《宋史·徽宗纪四》记载，“诏：佛改号大觉金仙”。谒，是拜谒、拜见的意思，谒金仙，就是来拜佛。
这段话的意思是，我由于公务的原因，暂时驻军在宜兴，稍有空隙，就会到寺院去喝喝茶，拜拜佛，短暂的休息一会儿。
这感觉很奇怪，一个以征战讨伐为职能的将军，总喜欢憩息在倡导“慈悲不杀”的寺院里，心中难免会生起一些不对称感，但岳飞很好的平衡了这种矛盾，在《东松寺题记》中，岳飞说：
俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得至此，即当聊结善缘，以慰庵僧。
在《庐山东林寺·寄浮图慧海》诗中，岳飞又说：丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。
等我忙完家国天下事，一定会入寺清修的！您（指慧海住持）到时候一定要把莲社修好，给我留个地方啊！
这就是岳飞给自己的人生规划，纵然杀敌无数，但心中的善根善缘终在，并且一遇合适因缘，就会立即显发。
在《题池州翠光寺》诗中，岳飞又写道：予虽江上老，心羡白云还。这就完全没有了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮烈，反而变得温婉闲适、禅意绵绵，前后简直判若两飞。
在《题鄱阳龙居寺》中，岳飞又说：“紫金诸佛相，白雪老僧头”、“我来属龙语，为雨济民忧”，你看，在庄严的佛刹里，“臣子恨，何时灭”的嗔恨之意没了，代之而起的是，对众生无尽的柔情和悲悯。
只要一进寺院，这位驰骋疆场的将军，立即变成了一个温婉柔情的善男子。也是，在庄严祥和的殿宇下，在晨钟暮鼓、经声佛号、悠悠梵呗的摄受中，哪个一脸怒相不会变得慈蔼柔和？
难怪散文家余秋雨说：
即便是一代鸿儒听到经诵梵呗也会陷入沉思，即便是兵卒纤夫听到晨钟暮鼓也会怦然心动，即便是皇室贵胄遇到古寺名刹也会焚香敬礼。
这就是佛家对生命终极关照的慈悲力量。
02
岳飞很爱逛寺院。
南宋绍兴三年(1133年)，岳帅又一次率军征战，在一座风景秀丽的寺院旁，他看见雾霭缭绕，飞云纵横，于是兴致大起，挥毫泼墨，欣然为寺题名：飞云寺。
这座寺院至今还在，就在江西的于都县，后人为纪念岳帅，大殿旁还专门建了一座岳飞殿。
等到凯旋归来，他经过另一座寺院，又一次施展了在寺壁上“乱写乱画”的好习惯：
题雩都华严寺
手持竹节访黄龙
旧穴空遗虎子踪
云锁断崖无觅处
半山松竹撼秋风
这首诗可与众不同，诗中的“访黄龙”，指的是拜访黄龙禅师。黄龙禅师是当时鼎鼎大名的一代禅门尊宿，以伏虎著称，别人养虎是供人参观的，黄龙伏虎是骑着到处玩的。
只可惜，因缘不具，黄龙禅师云游在外，岳帅寻师不着，站在崖壁上怅然若失，只好把诗题在了寺旁的石壁上。
最后还落款4个大字：天子万年。
如今，历史的烟尘已经远去，忠魂的豪迈依然点亮着后人，人们只记得那个“怒发冲冠，仰天长啸”的英雄岳飞，却不知道这位真正的英雄在内心深处，还藏着一片温婉柔情、悲悯苍生的佛家情怀。
来源：二休师父
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