来源：得闲山人 原佛 时间：2023-02-20
白居易
所谓修行呀，不是说整天苦哈哈的，这也不行，那也不不成，非要从各个方面来修改自己的言行，把它弄成一个道貌岸然的样子给别人看，你才觉得心安理得。这不是修行，这是装扮，是在演戏。
那些混社会的人喜欢装，他们是为了生存，为了谋取利益，或是为了面子，没办法。但修行人就不要装了，正视自己的烦恼习气，通过学习经论，通过禅修，踏踏实实去降伏它们，让自己的智慧逐渐开明，心态越来越祥和，胸怀越来越宽广，让自己开心起来。
何为开心？心境开朗，心情舒畅。怎么才能做到？凡事看开、想通、捋顺，该安顿的事情就及时去把它安顿好，然后，心里头没有了任何牵挂，轻松啊，这不就开心了嘛。
有的时候就是看不开，该怎么办呢？那是被自己的妄想执着给缠绕住了，最好的办法就是读经、坐禅，接受圣者的教导。此外，运动也很好，去户外透透气散散心也很好，和朋友小聚也很好，这些都是调整不良情绪的好办法。
万一有了牵挂该怎么办？及时解决它。怎么解决？如果是你对不起别人，那就道歉并弥补。如果是别人对不起你，过去就算啦，计较也没用。如果是太在意某个人了，即使是亲人，那也是不必要的，你的在意不会给亲人带来任何好处，反而会增加他（她）的心理负担。如果是有什么心愿尚未完成，那就去逐步落实。总之，做人务必要做到心安理得。
想明白这些以后，你就没什么好牵挂的了，正好做一个中隐的社会开心人。顺便，也可以修身、进道。
何为中隐？大隐隐于市，小隐于山林。二者皆不可得，那不妨效仿白居易，行中隐。所谓中隐，就是你有一份稳定的工作和薪水，也需要应酬一些庸俗的事务，但同时心怀隐士之风雅，外俗内不俗，恰如白居易《中隐》诗云：
不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。
君若爱游荡，城东有春园。
你看，有个闲职真是不错啊！干活不费力，月底不差钱。白居易晚年的日子，确实令人羡慕，但这绝不是老天爷恩赐的，而是白居易的非凡才华和豁达心胸换来的。不仅咱们羡慕，连中国历史上粉丝最多的大文豪苏轼都羡慕，他把陶渊明和白居易视作自己的偶像和可以追随的古人。
苏轼之所以号东坡居士，就是来自于白居易，因为他很清楚自己成不了陶渊明，只好效仿白居易，做半官半隐的中隐之士。
白居易被贬忠州时有一块地，叫东坡，没事儿就在上面种花种草，怡然自得。苏轼被贬黄州时也弄了一块地，取名也叫东坡，在上面盖了一座茅屋名雪堂，每天读书写字，吟诗作画，苦中作乐，这显然是在学白居易。
后来，苏轼干脆以东坡居士自称，明明白白效仿香山居士白居易，开启了他的中隐人生，也促成了儒生苏轼向儒道佛兼修之文化大师苏东坡的华彩蝶变。
白居易天性乐观豁达，故自号乐天，除了偶尔“江州司马青衫湿”之外，平日皆欢喜度日，有诗有酒，有樊素、小蛮，那日子过的，好不优哉。“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，羡煞多少后世文人。
香山居士
苏轼自云：“予去杭十六年而復来,留二年而去。平生自觉出处老少,粗似乐天,虽才名相远,而安分寡求,亦庶几焉。”苏轼太谦虚啦，他可能想不到，千载之后，其知名度已然略胜白乐天，粉丝比白居易还多。
对于白居易来说，其诗才甚高，长安终究居也易，人世无处不是风景，心安之处，便是归途。故其诗云：“朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。”
好一个“我生本无乡，心安是归处”！不仅你我赞叹，苏轼读了也深受启发。
对于苏轼来说，后半生颠沛流离，但从未缺乏乐趣，“世事一场大梦，人生几度秋凉”，那又怎样，不妨吃东坡肉，喝东坡酒，过居有竹之烂漫人生。故其词云：“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道此心安处是吾乡。”
好一个“此心安处是吾乡”！这显然是在效仿白居易并向他致敬。
恰如白居易和苏东坡所言，你我的故乡在哪里？只在心地安宁之处。假如你心地无处不安宁呢？那就处处是故乡咯。
东坡居士
从性情上来说呀，苏轼确实太像白居易了，也一直在效仿白居易之中隐，过一种与世俗若即若离的身在仕途但却心怀隐居之生活，他甚至连白居易的侍女都惦记着呢，曾感慨曰：“我甚似乐天，但无素与蛮。”
哈哈，苏大学士你真是太贪心啦！你当时身边就有那么懂你的红颜知己王朝云陪着你，还不够吗？竟然还想要樊素和小蛮，你真是吃着碗里的望着锅里的呀！
当时咱要是在你身边，肯定会给你泼一碗带着冰碴的凉水，只消轻轻问君一句：老兄，还记得十年前为你触槐而死的春娘么？保管大学士愧而泪下。
顺便插句闲话，唐宋时期固然是中华文化之高峰，但在那封建社会里面，女性的地位实在是太低了，这方面还是现在好，男女平等才是真正的文明社会。
要说苏轼对白居易的仰慕，那是有道理的，其《醉白堂记》云：“乞身于强健之时，退居十有五年，日与朋友赋诗饮酒，尽山水田园之乐，府有余帛，廪（lǐn粮仓）有余粟，而家有声伎之奉，此乐天之所有，而公之所无也。”
的确，苏轼晚年生活境遇不及白乐天潇洒，历代诗人文豪里面，白居易算是最会生活的了，其晚福甚佳。此外，他的诗传入日本，其中的生活雅趣影响了整个日本文化，至今仍被尊为“日本文化的恩人”，这在历史上也是绝无仅有的。
假如你不具备大隐和小隐的条件，白居易半官半隐的中隐是一个不错的选择。你无需有白居易和苏轼那样的旷世之才，也不必有多高的职位，只要你有一个稳定的不太费心的工作，那就不妨身在尘世谋生，却心怀隐居之清趣，半俗半隐，一边工作一边修行，做一个社会开心人。
得闲山人，你是大隐还是小隐？说实话呀，都算不上。即使是出家人，身居寺院有温饱，同时写文章弘法接受十方布施供养，也只能算是效仿白居易之中隐。
人是社会性群居的生命体，那就不妨中隐，做一个社会开心人。
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