不可思议！神秘的西藏活佛虹化现象

来源：老和尚的法语时间：2023-03-28

padmasambava的虹身

西藏一直是一个充满传奇色彩的地方。都说人这一辈子一定要去一次西藏，因为只有到了那里才知道，天有多高，云有多近，人对信仰可以有多么的虔诚。千百年来，西藏一直流传着各种各样的传说和未解之谜，比如说神秘消失的象雄古国，伏藏之谜，圣山的诅咒等等。

敦珠法王虹化后缩小的圣体

虹化，在藏传佛教中，是指道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。修炼到很高境界的高僧，死亡时，肉身会在圆寂后的几天里自动化成五颜六色的光，就像彩虹一样，进入空行净土的无量宫中。听起来非常的不可思议。

“虹化”是指虹化者临终时，打坐的身体不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失，最后只剩下指甲与毛发；在其肉身发光缩小之际，头顶上方出现一片红光缭绕。这便是藏密修行者追求的死后最高境界——虹霓法身。尚有次等者，其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小，剩下的形骸坚硬如铁——这与人的缩体现象很相似。

藏传佛教中，根据修为的不同，虹化现象也可以分为三个层次。第一个层次，就是虹化后，遗体渐渐缩小到大约一尺高，坚硬如铁，敲击时，还会发出嗙嗙的声音，就像是金刚不坏之身。我个人的理解，高僧僧伽丹增（Sangha Tenzin）肉身佛是不是就属于这一层次。事实上，关于肉身佛的记载还有很多，但是在文革时候，大分部西藏肉身佛都遭到了破坏或者焚烧。僧伽丹增肉身佛因为处于印度边境才幸免于难。

第二个层次被称为舍利。藏传佛教认为，高僧在圆寂时能够引导自己的灵魂，让身体回到原始的状态，也就是一道白光。肉身会在圆寂后几天自动化成光和声。最后只剩下一些头发和指甲，以及各种透明坚硬的舍利子。

第三个层次，也是极少的高修为大师才能达到的层级。人体完全虹化。五颜六色的能量从头顶释放。圆寂时，身体不断发光，形骸不断缩小，逐渐消失。「西藏生死书」中成这个过程为“虹身”（rainbow body）或“光身”（body of light），因为在身体融化时，会有光和彩虹出现。而虹化的最高成就是肉身完全化光后，光明可再次凝聚成如三岁孩子大小的彩虹身，被称作无死虹身。

阿色·阿炯仁波切虹光

在佛教中，类似于虹化这种身体发光与自然焚烧的成就，并非只有大圆满法所独有。早在佛陀当年圆寂时，就已经出现。

在《五灯会元》中就曾有这样的记载：“尔时全棺座而举，高七多罗树，往返空中，化火三昧。须臾灰生，得舍利八斛四斗。即穆王五十二年壬申岁二月十五日也。”

而在后分《涅经》中，就有更详细的记载，即：“尔时如来，以大悲力，从心胸中，火涌棺外，渐渐荼毗。”

可见这种火光三昧的成就，是从心胸中，自放火光，而火焰也非常猛烈，甚至可以涌出棺外。这一点也与后世的虹化，非常相似。

而这种火光三昧的成就，也流传禅门之中，成为了一门历经数十代传承的法要。例如西土禅门的二祖——阿难尊者在圆寂时，也显示出相似的火光定成就。在《大唐西域记》中，就有这样的记载：“即升虚空，入火光定，身出烟焰，而入寂灭。”

从那以后，禅门的西土祖师身上，屡次出现这种火光三昧的成就。

1883年，藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中，有14人死时人体虹化。其中一个叫壤日克的弟子，虹化后只留下一片小指甲，至今仍珍藏在多康寺院里。

1952年，德格益龙人索南朗杰喇嘛虹化，当时西藏自治区书记张国华现场目睹了这一奇特事件。张国华得知活佛第二天早上离开西藏，张第二天去送行，那位活佛端坐大经堂中央，一时不解为何不来接待客人。于是与手下一起站着观看。见本寺庙的其他僧人到齐了，围坐在活佛四周。活佛从座位上腾起，先腾起又落回原地，第三次腾起一声巨响，如打了一个大雷，活佛消失不见，只见一朵红云飞去了，什么痕迹也没留下。