来源：中国佛教协会 时间：2023-06-11
为深入贯彻党的二十大和全国、全省宗教工作会议精神，深入挖掘、整理安徽佛教，尤其是禅宗在安徽的发源、发展；由安徽省佛教协会主办，安庆市佛教协会承办的“佛教中国化·禅宗在安徽——首届安徽佛教文化交流活动”于6月10日在安庆举行。
中国佛教协会会长演觉法师在活动上以《佛教中国化·禅宗在安徽》为主题致辞，以下为致辞全文：
禅宗是佛教中国化进程中特色鲜明的宗派，禅宗思想传入我国后，经过酝酿、发展到不断成熟，为佛教中国化进程增添了浓墨重彩的一笔。历代禅宗祖师们将佛教教义与中国优秀传统文化相结合，创造了独特的禅宗文化，使佛教得以融入中国深厚的文化土壤，形成了中国禅宗“直指人心，见性成佛”的核心思想和慈悲济世的情怀。禅宗空灵妙境的思想境界对我国的文学艺术也产生了重要影响， 不仅影响了王维、白居易、苏轼、黄庭坚等的诗词创作， 大大丰富了我国的文学宝库，它的“自性说”“顿悟说”也极大地激发了书画艺术家们创作的丰富内涵，对书画艺术中的意境论、妙悟说等美学理论的形成，起了重要的催化作用。因此，中国禅宗的兴起和发展，是佛教中国化最重要的成果之一。
安徽佛教历史悠久，祖师辈出。南北朝时期，二祖慧可大师承受达摩禅法后，为避北周武帝法难，只身南下，卓锡安庆太湖狮子山、岳西司空山，传衣钵于三祖僧璨大师。三祖僧璨大师严遵二祖慧可大师“宜处深山”“俟时传付”的嘱咐，山居穴处，往来于岳西司空山、太湖狮子山与潜山天柱山十余年。二祖慧可大师和三祖僧璨大师在中国禅宗发展史上具有重要地位，他们在安庆地区讲法弘禅，将禅法传授给四祖道信，使禅宗绝处逢生，保存了禅宗一脉，禅宗也由此绵延开来，安庆地区也成为中国禅宗的摇篮。中国禅宗源自达摩禅，形成于慧能禅，二祖慧可大师在其间起到了重要的过渡作用。他在达摩印度禅文化的基础上，吸取中华儒、道文化精华，提出了“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然”的中华禅宗旨，把印度禅文化发展转化成具有中国特色的禅宗文化，是禅宗中国化的重要实践者。正如中国佛教协会已故前会长赵朴初居士所说：“没有慧可，就没有中国的禅宗。”
“一花开五叶，结果自然成。”六祖慧能之后，中国禅宗开始走上了多样化发展的道路，先后产生了临济宗、曹洞宗、云门宗、沩仰宗、法眼宗，而临济宗在宋代又分成黄龙派和杨岐派，最终形成了中国禅宗“五家七宗”的发展格局。北宋时，临济宗杨岐派白云守端禅师及其弟子浮山法演、再传弟子佛鉴慧勤、佛眼清远、佛果克勤等“演门三杰”，在安庆太湖县海会寺、龙门寺、四面寺传法弘禅，推动了中国禅宗的发展和繁荣。
安庆不仅是中国禅宗的重镇，也是我国杰出的爱国佛教领袖、中国佛教协会已故前会长赵朴初居士的家乡。赵朴初居士生前一直心系安徽佛教，非常关心二祖寺、三祖寺等祖庭道场的恢复和建设。1990年秋，赵朴初居士回到故乡安庆，亲临二祖道场——太湖县狮子山和岳西县司空山，为二祖道场恢复发展做出重要指示，并亲自担任“二祖寺修复委员会”名誉主任。在赵朴初居士的关心支持下， 安庆潜山县三祖寺、太湖县二祖禅堂、岳西县二祖寺等禅宗祖庭相继恢复建设，寺院殿堂焕然一新。
习近平总书记在党的二十大报告中明确要求：“坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应”。此次活动以“佛教中国化·禅宗在安徽”为主题，并举行“佛教中国化的伟大践行者——纪念赵朴初先生诞辰 116 周年图片展”开幕式。活动的举办，不仅是安徽佛教界贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的重要论述的有 力举措，也是推动当代佛教中国化工作的具体尝试。有助于深入挖掘禅宗二祖慧可大师、三祖僧璨大师等禅宗祖师们的禅学思想和他们在禅宗中国化历史进程中的重要作用，也有助于追忆和缅怀赵朴初居士圆融无碍的慈悲智慧和品行高洁的哲人风范，继承和发扬朴老爱国爱教、知恩报恩的崇高思想，推动佛教中国化走深走实，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴贡献佛教界的智慧和力量。
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