地藏王菩萨,是和我们这个世界最有缘的大菩萨

2023年9月14日,农历七月二十九,是地藏王菩萨圣诞!大家都知道我们汉传佛法有四大佛教圣地,分别是一位大菩萨的道场——金五台大智文殊师利菩萨,银普陀大悲观音菩萨,铜峨眉大行普贤菩萨,以及铁九华大愿地藏王菩萨。

九华山位于安徽池州,交通相对来说不是太方便,再加上佛教一些宣传的因素,所以地藏王菩萨在民众间的名气并不是很大,像是梦参老和尚就曾经说过,甚至许多出家人都有人不知道。

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其实地藏王菩萨乃是和我们这个世界的众生缘分最深的一位大菩萨,而且人如其名,他非常的“接地气”,从世间法开始教导我们,如果对他了解不够甚至根本不知道的话,其实是一件非常可惜的事情,错过无数善缘。今天咱们就来简单的介绍一下地藏王菩萨的几处殊胜,也算回答几个问题——为何说他和我们最有缘,他的法门为何接地气,以及他为何和另外三大菩萨不同,经常示现比丘身。看完之后您应该就对这位大菩萨有一定的了解了,同时也会非常感动和敬佩,毕竟这是一位主动发下“我不下地狱,谁下地狱”大愿的圣者。

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为何说地藏王菩萨和我们最有缘

菩萨乃是梵语,全称是菩提萨埵,菩提为觉悟智者,萨埵为有情众生,合起来解释就是“觉悟了的众生”,也就是“觉有情”。

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而我们凡夫也是有情众生,但都充满了妄想和偏执,所以也可以叫做“迷有情”。其实菩萨和我们凡夫之间,也就是觉迷一念之差,六祖曾经说过,迷则佛众生,悟则众生佛,大家一定要对自己有信心才行,不要觉得佛菩萨就是高高在上,我们只能仰望顶礼,从因地来说大家都是平等的,都有佛性。此外大乘菩萨和小乘阿罗汉,中乘辟支佛最大的区别并不在智慧,六地以下的菩萨单从智慧来说还未必能及小乘中乘的圣者,他们最核心的区别在于慈悲心。菩萨,哪怕仍然还处于三贤位的菩萨,也都是发过度化一切众生的大愿的,而他们的修行之路也注定不能只专注于自我解脱,必须要度周围的人,否则就和他们的发心相违背,也就不能称之为“菩萨”这个伟大的名号了。所以一切菩萨都是“有情”的,都以度众生为修行目标,那么为何又说地藏王菩萨和我们最有缘呢?这个其实佛陀在《地藏菩萨本愿经》里面说的非常清楚,我们这个地球所在的位置,从佛法来说属于娑婆世界的一部分,叫做南瞻部洲,或者南阎浮提,这里众生的罪业非常严重。图片

所以释迦佛放心不下,尤其是他涅槃之后到未来佛弥勒佛降生之前的这段时间中,佛法中称为“佛前佛后”,乃是众生八大业障之一,就特别叮嘱地藏王菩萨要多多看护扶持这里的众生。哪怕他们只是发了一丝一毫的善心,种下一点一滴的善业,都要尽量给予加持,让他们能不受三恶道之苦,并且引导到更高的地方去。这里多说一句,绝不是说地藏王菩萨比文殊,普贤,观音,弥勒,大势至等诸大菩萨更为殊胜,只是和我们这里众生缘分更深,这就像是我们上学的时候,每个学生有事肯定先找自己的班主任一样。不过大家千万不要生出分别心出来,说什么红尘说的要让大家只拜地藏而不是文殊观音,那我就百口莫辩了,这点其实还看每个人自己,感觉和哪位菩萨最投缘就持念哪位,无有定法。

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接地气的地藏法门

其实我们上面说的每位大菩萨,都有自己特有的修行法门,以适合不同根器的修行者。

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比如说文殊大智,以般若空性著称,手中慧剑可断一切烦恼,因此才被称为七佛之师,诸佛之母。比如说大悲观音,以一颗无上大悲心著称,能够同体感受一切众生的痛苦,手中玉净瓶中的甘露可解世间所有烦恼——痛极呼父母,苦极念观音。比如说大慈弥勒,大肚能容,容天下难容之事,笑口常开,笑天下可笑之人,让我们欢喜平和的面对一切人和物。我曾经半开玩笑半认真的把他老人家的法门总结为七个字——你笑起来真好看,而这世间本也没有什么微笑解决不了的问题,如果有只能说您笑得不够诚心,没有人会拒绝真诚的笑容。再比如说大势至菩萨,我也专门写过这位大菩萨的法门,和净宗念佛法门实在是太吻合了,那就是一心念佛,万缘放下,都摄六根,净念相继,如果您能做到的话,根本都不需要临终,随时都可以念佛见佛,来去自由。而今天咱们要说的主角地藏王菩萨的法门又是什么呢?这个实在是太接地气了,和我们每个人都息息相关,而且我们都能做到,那就是“孝顺”。

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《地藏本愿经》也被称为是佛门的孝经,因为这里面佛陀专门谈起了地藏王菩萨前世的本愿,其中有两世分别为婆罗门女和光母女,都是为了替在三恶道受苦的母亲超脱,而发下大愿修行。然后这个孝顺母亲的愿望又进一步放大,从一个人延伸到所有三恶道受苦受罚的众生,这也就是地藏王菩萨“地狱不空,誓不成佛”这个伟大本愿的由来。因此地藏法门的“缘起”就是世间法的孝顺,然后再由对父母的孝顺逐步扩大到亲人,朋友,陌生人甚至仇人,也就是对一切众生的慈悲。我们可以说自己根器差,一下子无法做到文殊大士的智慧,观音大士的慈悲,弥勒大士的欢喜,大势至大士的念佛三昧,但孝顺自己的父母您总归做得到吧?如果连这个都不行的话其实也就不必修行了,因为您等于连一个普通好人的标准都不够,又何必妄求天道呢?佛门修行是有次第的,人,天,小乘,中乘,这四乘都修圆满了,才有资格进阶最后的菩萨乘啊。这也是净空法师讲法无数,但第一次必讲地藏经的原因,因为“孝”乃是一切善根的基础,一个打骂父母的人会对其余众生慈悲,说出来您会信吗?

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地藏菩萨圣像

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十三世纪  镰仓时代  彩绘木雕   像高 97.9 cm

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这是一尊日本十三世纪镰仓时代彩绘木雕,表面残留有当年彩绘的痕迹。主尊地藏菩萨呈比丘形象,他面庞圆润饱满,五官秀美舒展、双目微垂、面带微笑,眉间白毫熠熠生辉。神情慈悲祥和、法相高贵端庄。身着僧袍,水波衣纹依次向下荡漾开来,自然舒展。右手持锡杖(已失)、左手托明珠,意喻“明珠照破天罗网,锡杖振开地狱门”。底座及莲台制作精美,繁复华丽。

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13世纪  镰仓时代  绢本着色  挂轴  规格:101.0 x 36.3 cm

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此图描绘了立于拖尾云上飞来的地藏菩萨。左手所托宝珠、右手所持锡杖都是地藏菩萨常见的持物,但脚下莲华座左右分开且颜色不同以强调动感,细长身体和年轻秀丽的相貌颇具感官魅力。衣着的各部分主要用青绿色仔细上色,并用贴细金箔和金泥勾绘技巧描绘出精巧花纹,华丽的底色与沉静的意境相融合,体现了镰仓时代后期的佛画特色。

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青铜铸造  像高44 cm

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此尊地藏菩萨立像现比丘相,头形光圆,面庞饱满圆润,五官俊美,面露微笑、神态慈悯安详,法相端庄高贵。右手作持锡杖状(锡杖已失),左手托饰火焰纹明珠,跣足立于莲座之上。僧袍厚重、衣褶流畅自然垂下,长衫下摆向二侧微微翘起,为静态的立像增添了些许动感。此像精美细腻、端庄清秀,衣饰繁复、华美庄严。

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编辑:庄雅婷的头像编辑:庄雅婷
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