原佛·观察|成都昭觉寺：“圆悟克勤禅师与佛教中国化”学术研讨会——纪念圆悟克勤禅师诞辰960周年”活动隆重开幕

来源：原佛十愿网觉悟号时间：2023-12-08

2023年12月8日上午，由成都昭觉寺主办的“圆悟克勤禅师与佛教中国化学术研讨会——纪念圆悟克勤禅师诞辰960周年”活动在四川成都隆重开幕。这是当代四川佛教史上具有划时代意义的重要文化活动。圆悟克勤禅师是川籍僧人的优秀代表，他不仅是中国禅宗史上承先启后的一代宗师，也是四川佛教走向世界的第一人。中央社会主义学院副院长袁莎、四川省民族宗教委佛道伊处杨忠宇处长，成都市委统战部副部长、市民宗局局长曾刚强，成都市委统战部副部长傅军，成都市民宗局副局长章南南，成都市成华区委统战部副部长、民宗局局长郭志勇，中国佛教协会驻会副会长、成都市佛教协会会长宗性法师，四川省佛教协会驻会副会长素全法师，成都市佛教协会咨议委员会主席演法老和尚，成都市佛教协会常务副会长意寂法师，副会长素慧法师、祖道法师、普华法师，成都市佛教协会秘书长张蓉生及市统战部、民宗局相关处室领导、大德法师，海内外60多位专家学者、昭觉寺四众弟子等200余人出席了开幕式。开幕式由成都市佛教协会秘书长张蓉生先生主持。

开幕式上，成都市佛教协会副会长、成都昭觉寺方丈普华法师首先致欢迎辞，他说：昭觉寺作为禅宗临济祖庭之一，全寺僧众不忘初心，笃行精进，在寺院和僧团信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设、文化建设、公益慈善服务社会等方面做了一定的工作，取得了较好的效果，得到了党委、政府和社会各界的认可。但是我们深感在悠久历史的禅宗文化挖掘、梳理、理论研究和对外交流等方面还有很多的工作急需去做。我愿意为佛教的文化事业跑腿卖力，昭觉寺的僧俗弟子也一定会为佛教文化事业的健康传承竭力尽心。平台已经搭就，恳请与会的专家学者，业内高手聚焦成都佛教历史文化传承和坚持我国佛教中国化的成都实践出招。为即将揭牌的“成都巴蜀禅文化研究交流中心 ”指路，为巴蜀禅文化独特魅力和与时俱进的时代精神，为优秀文化赓续辉煌，守正创新，多元共存，和合共生贡献出智慧和力量。

四川大学道教与宗教文化研究所教授、佛教与社会研究所所长、博士生导师段玉明教授在开幕式致辞中表示：圆悟克勤不仅是中国禅宗史上的著名人物，而且是少有的世界级的禅宗祖师。所以我觉得研讨圆悟克勤的会议就是开三次、开四次、开五次，都有必要开下去。希望此次会议能够实实在在地推进圆悟克勤、昭觉寺与禅茶的研究，进一步扩大圆悟克勤和昭觉寺的影响力，希望完成禅茶一味和昭觉寺紧密关联的学术研究。

中国社会科学院世界宗教研究所编审、《世界宗教文化》杂志社前社长黄夏年教授代表专家学者致辞，董群教授代读，他说：四川佛教有这么好的条件，非常值得我们重视与研究。圆悟克勤禅师是四川禅宗最重要的代表性人物，十年前我们曾经在这里召开过首届圆悟克勤禅师学术研讨会，当时许多著名学者都参加了会议，可惜的是这些学者已经年老，他们未竟的事业交给了风华正茂的年轻人，很高兴这次会议聚集了年轻学者，四川禅宗、圆悟克勤、昭觉寺的研究又有了新的力量进入，希望今后昭觉寺把四川禅宗研究的大旗扛起来，为我国佛教研究作出新的贡献，让圆悟克勤禅师的禅风飘扬在中国佛教界。

中国佛教协会驻会副会长、成都市佛教协会会长宗性法师出席开幕式并致辞，他说：今天政府部门、学界、教界三支队伍，齐聚一堂共同讨论圆悟克勤禅师与佛教中国化的这个命题。对于我们进一步地挖掘佛教中国化的历史经验、挖掘巴蜀佛教在佛教中国化进程中的历史贡献，我想是有特殊意义的。

宗性法师在致辞中指出：文字禅真正从开创到集大成，是由巴蜀高僧集体创作完成的。最早从文字禅的兴起，四川遂宁人雪窦重显也是巴蜀的高僧。所以从文字禅的发端到文字禅的集大成，大都是巴蜀地区的巴蜀高僧来完成的。因此，巴蜀佛教在整个佛教中国化的历史进程中，在不同的历史时期，是有过特殊贡献的。

四川省佛教协会驻会副会长素全法师在开幕式发表致辞，他首先代表四川省佛教协会向研讨会的成功举办，表示最热烈的祝贺。素全法师在致辞中提出：研讨圆悟克勤与佛教中国化，一定要研究佛教的蜀化，挖掘即将消失的成都人的茶馆文化。很长一段历史时期，成都茶馆盛行，茶馆就是成都人的“江湖”。通过研讨，整理昭觉寺作为第一禅林的禅风智慧、历史文化，将禅文化、茶文化与新时代中国文化相结合，做出利于今天中国社会发展的阐释。

中央社会主义学院副院长袁莎在开幕式致辞中表示：圆悟克勤禅师是中国佛教历史上影响深远的一代名僧，我本人对圆悟克勤禅师研究不多，但提及茶禅一味，在目前来说是众所周知的饮茶之风，茶禅一味，吃的不仅是茶，还有禅。茶禅一味是中国文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。

成都市委统战部副部长、成都市民宗局局长曾刚强在开幕式致辞中说：禅宗是中国思想史上的一支重要思想体系，其创建和发展是佛教中国化的具体体现。圆悟克勤顺应时代发展，著述《碧岩录》《圆悟心要》，提出“文字禅”，使禅法由“不立文字”向“不离文字”发展，借助文字启发禅悟，为世人了解禅宗深入佛教提供了重要手段，把中国的禅文化推向了新的高度。这些富有开创性的禅宗思想，进一步丰富了禅宗文化，推动了佛教中国化，甚至影响到了宋代理学的形成。圆悟克勤的禅学思想和创新精神启迪我们，要正确处理传统与现代、继承与发展的关系，坚定文化自信，坚持我国宗教中国化方向，推动佛教中国化成都实践，充分挖掘成都佛教文化资源，运用中国语言、中国表达方式，做出符合当代中国发展进步要求的阐释。

开幕式上，还举行了成都巴蜀禅文化研究交流中心揭牌仪式。圆悟克勤禅师是四川人，四川汉传佛教一直在中国佛教史上居于重要地位。四川汉传佛教有三大特点，一是佛教与水有密切关系。巴山蜀水是真实写照。佛教出入巴蜀主要通过长江水路流通，其在巴蜀地区发展，也是随着在这一流域地区的移民涌动而产生不间断影响，丰富了当地文化，形成自己特点，又把这种文化通过水路带出巴蜀，与江南佛教融合，影响了整个中国佛教文化。在水文化影响下，四川汉传佛教地区盛行造大佛，十米以上的大佛数十座，其中以乐山大佛为世界之最。二是四川汉传佛教人才济济，影响禅林的著名禅师除了圆悟克勤外，有老安、无相、方辩、马祖道一、德山宣鉴、真歇清了、瞎堂慧远、德山子涓、五祖法演、雪窦重显、佛眼清远、别峰宝印、破庵祖先、无准师范、高原祖泉、即庵慈觉、北磵居简、元庵真慈、仁王钦、禾山德普、石田法熏、别山祖智、痴绝道冲、兀庵普宁、石溪心月、华严祖觉、兰溪道隆、破山海明、丈雪通醉等人，众多巴蜀籍禅师表明四川佛教的繁荣与发展盛况，其根本原因是得益于四川地区在五代到元代四百年间没有经历过大战，生活富裕，文化发达，佛教也在同时得到了发展，著名的重庆大足石刻就是在这段时间达到艺术高峰。

四川禅宗给中国人长脸，又影响到日韩等国的东亚佛教。三是四川民间佛教盛行，峨眉山是中国佛教四大名山之一，四大菩萨之一的普贤菩萨道场，也是西南地区唯一的一座佛教名山。巴蜀佛教文化如此丰厚，在巴蜀地区设立禅文化研究中心迫在眉睫。此次成都巴蜀禅文化研究交流中心的成立揭牌，对推动巴蜀地区佛教学术研究，推动巴蜀佛教中国化进程，都具有重大的现实意义和深远的历史意义。

成都，又称“蓉城 ”，自古有“天府之国 ”的美誉。是一座有着 4500 年文明史的世界文化名城。成都又是中国佛教禅宗重镇，宋朝大文豪苏东坡曾言：“成都,西南大都会也,佛事最盛。 ”千百年来，以文殊、宝光、昭觉、大慈、石经等丛林寺院为代表的成都佛教历代高僧辈出，龙象踏蹴，其逐渐形成的巴蜀禅系在不同时期佛教中国化进程做出过杰出贡献。其中，出生于成都的宋代高僧圆悟克勤禅师是最具有代表性的一位。

圆悟克勤禅师一生两次出川、七居名刹、辗转弘法，培养了大慧宗杲、虎丘绍隆等一大批杰出弟子。因他的努力使禅灯相续不灭且更加光大。当今中国佛教临济宗人，追本溯源大多数都是圆悟克勤的后世弟子。

圆悟克勤禅师的法脉远至日本、韩国。据《巴蜀禅灯录》记载，镰仓时代全日本有24家禅宗，其中20家都是出自圆悟克勤禅师一系。他的《碧岩录》传入日本后，被日本禅宗列入禅门三大奇书之一。他提出的“茶禅一味”思想，促进了日本茶道的发展；写给弟子虎丘绍隆的受法印可状，日后成为日本茶道的至宝。圆悟克勤禅师对中外文化交流的重要影响，体现了中华文明超越地域乡土、追求文明交流互鉴的开放胸怀。

此次研讨会学术水平含金量很高，共收到论文63篇，到会专家56位，包括来自北京、上海、河北、河南、山东、江西、安徽、江苏、浙江、福建、广东、广西、重庆、贵州、云南、四川、台湾省、香港特区，及韩国、日本的学者。论文题目广泛，质量颇高，学者们主要围绕圆悟克勤文字禅的精义，《碧岩录》的特色，克勤思想、禅系与禅风跨国传播，历代祖师的传承，克勤对禅宗、对佛教中国化的贡献等议题展开研讨，研讨会现场各路高手云集，气氛热烈，掌声不断。