来源：南海佛教 顿顿 深圳弘法寺 时间：2024-01-09
关于回向，坊间一直流传着许多错误说法，譬如把功德回向给他人，别人的冤亲债主会追到自己身上；功德是有限的，分给别人了，自己就不够用了。之所以对回向有错误认识，原因在于不明白为何要回向。实际上，功德只有经过回向，才会遍布虚空法界，变得无边无量。
古时候，有个农夫请禅师到家里为亡妻诵经超度，佛事结束后，农夫问道：“法师，您认为我的妻子能从这次佛事中得到多少功德呢？”
禅师告诉他：“当然有功德，不只是你的妻子得到功德，一切有情众生都得到功德。”
那农夫听了很不满意，说道：“不知禅师能否单单只为我妻子诵经超度，不要把功德回向给其他众生？”
禅师感慨农夫的自私，尝试开导他，说道：“把自己的功德回向给别人，使每个众生获得利益，是很好的修行法门。你应该用点燃的蜡烛，去引燃其他千千万万的蜡烛，不仅光亮增加千万倍，蜡烛本身也不因此而消耗光亮。如果大家都抱有如此观念，则我们微小的自身，常会因千千万万人的回向，而得到更多功德；何乐不为呢？”
听了禅师的话，农夫仍然执着，说道：“这个教义很好，但还是请法师破个例子，我有个邻居，他经常欺负我，除了他，我愿意将功德回向给一切有情众生。”
禅师听了，不禁摇头，说道：“既然一切有情众生，又如何能除了他？”
这农夫为了不让别人沾有妻子的功德，因此要求禅师不要回向，后来经过禅师讲解后，虽然愿意回向功德给他人，却执着、舍不得把功德回向给自己的仇人，一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，他物不沾光？回向，教导我们的，便是“舍得”，更重要的是把自己的“执着”舍掉，才是真正的修行。
回向是佛教中的一种修行功夫，指的是将所修功德回转给其他众生，使其他众生得到利益。如果不回向，即使修了很多福，也会转变成很少的福报。这就好比将水装进一个有漏洞的容器中，水很快就会漏掉一样，所修的福报不能够储存起来。因此，回向对于修行人来说非常重要。
具体来说，回向的目的是为了将善行、诵经、持咒、念佛等功德回转给众生，以帮助他们脱离苦难、增加福报。如果只回向给现世生活中，令自己能够满愿、身体健康、事业发达等等，虽然所得到的福报看似很多，但实际上它是不究竟的。因此，真正的修行人应该将一切善行、一切诵经、持咒与念佛的功德，回向给自己获得根本的解脱，了脱生死。
印顺大和尚曾开示：“我们知道世间的一切存在皆是无常法，唯有藉由回向方能令所修的善法，尽未来际常住不坏。回向是菩萨最善美的祝福，唯有以此真诚的祝福，才能发挥利他的功德。因此，我们除了积极修善之外，更应该要无有穷尽地学习十大愿王的普皆回向。”
本焕长老也曾开示：“为什么要“普皆回向”呢？要把我们所做的一切功德都回向一切众生。这个菩提属于众生，没有众生一切我们都不能成佛。众生就是我们成佛的菩提华果。”
“回向”，是菩萨最美好的祝福，也唯有以此真诚的祝福，才能发挥利他的功德。所以在我们以后的修学道路中，应常做回向，而且是普皆回向，这一点我们该向普贤菩萨去学习，把这份回向心持于心间，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。如是这样，才能如实修学大乘菩萨道精神。
