来源：覺海院 时间：2024-01-13
供灯人所得的福德无量无边
唯有佛陀才能了知
天、龙、智者、班智达
甚至声闻、缘觉都没办法知道
人间一盏灯，照亮地狱通往善道路
《华严经》说：“慧灯可以破诸暗。”供灯是佛教中的重要活动，灯为佛教的十事供养之一，代表光明和智慧，意即提醒世人要追求智慧，去除愚痴。
为何而供灯？
众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）所覆盖，无法明心见性，以致轮回生死，永无出期。这是因为什么呢？不是因为没有钱，也不是因为没有权力，而是因为没有智慧。
而灯就代表智慧，我们供灯就是点燃每一个众生心中的智慧，本具的觉性。一切众生都具有觉性，只是现在没有醒悟而已；一切众生都有本具的功德，只是没有显现而已。
通过我们点灯这样一个缘起，让众生醒悟，让众生具有智慧，在自己的觉性当中获得解脱。
众生因为业力不同，对外界环境的感受也不同。
比如人在空气里可以生存，在水里就淹死了，可是鱼刚好相反。这是可见的众生世界，那不可见的众生世界呢？比如说鬼道的众生，我们白天感觉热，但是鬼道众生因为业力，它们感觉白天很寒冷。
地狱中是阴暗的，是没有光明的，这是鬼道众生业力的感召。在那里太阳光和月亮都照不亮地府，只有佛光才能照亮。所以，白天供灯和晚上供灯，对鬼道众生来说都是一样的加持力。
众生业力不同，感受的环境也不同。
一碗水，在菩萨看来是琉璃世界；在天人看来是甘露；在人在看来是水；在鱼看来是生存的环境；在鬼道众生看来是脓血；在地狱道众生看来是铜浆铁汁。
为什么会有这些不同呢？就是业力不同，色身也不同。天人、人、鬼、地狱道的众生，因为色身不同的缘故，感召到的环境也不同。
再比如新闻上报道的，有的病人不敢晒太阳，一晒太阳马上就全身流血点，所以他一辈子都得躲在黑暗中，甚至头都得包的紧紧的，只能露出眼睛，这就是业力所导致的。
我们无法想象怕阳光的人，就像无法想象一碗水在鬼道众生看来竟然是脓血一样可怕。这都是通过佛的真实语言我们才得以知道的。
我们的宇宙空间，是多元的，多层次的。
鬼神是第一个维次空间，天人也是另一个，佛菩萨是更高维次空间的。彼此空间不同，频率不同，不会互相干扰。因为频率不同，感知的外在环境也不同。按佛法来说，就是业力不同。众生的眼耳鼻舌身意不同，接受的外在环境也不同。
《药师经》中讲到，生病的人要在佛前供四十九盏灯，这个灯可以指引他神识的走向。尤其是在人往生后的四十九天内，都要供灯，这是在给中阴身一个方向，告知他要往善道去投胎，这就是供灯不可思议的功德。也许在人间看到的是一盏灯，但通过佛菩萨加持力，在地狱中就是指路到善道的灯了。
供一盏灯的功德真的不可思议。《譬喻经》中有一个公案说：惟卫佛涅槃后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。
灯光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看见庄严的佛像之后，感到毛骨悚然，心想：“别人都拿财物来这里供养，我怎么能盗取私用呢？”他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。
以此一念清净，他九十一劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，最终当时的发愿成熟，于佛陀在世时证得圣果，他就是“天眼第一”的阿那律尊者。
所以我们做一件好事时，应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言，这都将会成为将来证得光明智慧的因缘。
供灯时的发心
1.我们要为一切六道有情众生而供灯
众生为何一直还在轮回之中受苦，因为无明和愚痴，他们想得到快乐和解脱，却因为没有智慧，而不断造作痛苦和轮回的因。
发心为一切众生得到究竟的快乐和解脱而供灯，让他们都燃起心中的智慧明灯，不再做恶业，成就佛果，这是报众生恩的较佳方式，成就他们生生世世的法身慧命。
2.我们要为生养我们的父母而供灯
没有父母的生养之爱，我们根本得不到人身、听闻不到佛法，在生生世世的养育过程里，我们的父母为了儿女一念的欢喜做下永溺恶道的行为。他们以非理造业的方式滋养了我们，使我们有余力去接触善知识并亲近善法。所以我们一定要为无始以来所有的父母点灯，让他们消业障、开智慧、走出黑暗无明，趋于佛道。
3.我们要为所有的冤亲债主供灯
我们要为无始劫以来我们所有伤害的众生（冤亲债主）点灯，让他们破迷开悟，不再纠结过去的仇恨，让他们明白冤冤相报何时了，早日离苦得乐！
4.我们要为自己供灯
灯给我们带来了光明，我们要用这个外在的光明来引发我们内心的光明。我们通过供灯的方式，时常开启心中的智慧，度化无边的众生，这是为自己供灯的意义。
5.我们还要为子女供灯
为儿女祈得无量福报，得到诸佛菩萨的祝福和护佑。祈愿诸佛菩萨佑孩子智慧大开，聪明伶俐、学业精进、心想事成；祈愿诸佛菩萨佑孩子无病无灾，聪明伶俐 ，孝顺体贴，平安健康。
供灯的十种殊胜功德
诸经论中对供灯的功德也介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德： 一、照世如灯。
供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像佛陀一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。
供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。
三、得于天眼。
供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。
能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人非常盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。
具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。
自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。
生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。
转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有名、有车、有房，而真正有福报的人，是这一生中能得闻佛法，有修持善法的机会，终生不会造罪业。
九、命终生天。
命终后转生天界，不会堕入恶趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。
十、速证涅槃。
很短的时间中，能证得圣者的果位。
当然，如果你有任何所求，通过供灯也能得到。供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。
而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜……《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”这句话大家一定要记住。
供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。
佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。
总而言之，供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们佛教徒应该深信不疑。
正如刚才所说，不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。
当然，最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯，《大集经》中说：“为令众生燃慧灯故。”《华严经》也说：“慧灯破诸暗，是彼之境界。”佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。
