农历正月十二，净土宗七祖省常法师圆寂日

来源：弘愿之音时间：2024-02-21

农历正月十二

净土宗七祖省常大师圆寂日

省常大师生平

省常大师（公元959年—1020年），俗姓颜，浙江钱塘人。大师天资聪慧，七岁出家，十七岁发大菩提心，求受三坛具足大戒，其后精进修持，戒行谨严。

大师仰慕东晋慧远于庐山集众结社念佛的风范，在杭州西湖昭庆寺集合有识有德之士与公卿显贵，结社念佛。大师倡导深信、切愿、净行三者合一，以《华严经·净行品》为行持依归，来规范、净化念佛人的身心言动，使净业成就更多一份保证，寄寓了大师弘扬净宗的善巧与深旨。故莲社名净行社，会众自称净行弟子。

宋真宗天禧四年正月十二日，大师于寺中端坐念佛，有顷，众人闻其厉声唱言：“佛来也”！在场众等皆见地上全变成金色，过了许久才消隐去，于此时际师已泊然而化。世寿六十二，僧腊五十五年。

净土教法自宋之后，成为佛教诸宗中重要的一个法门，各宗派行者学人共同信仰的中心，结社念佛之法流行于南方，涌现出许多弘扬净土法门的法师，这与省常大师为首的宋时诸多大德结社念佛、普遍地宣扬净土教理是有着直接的关联。

省常大师教诲

省常大师在提倡念佛的时候，强调三件事情。第一件事情，就是信心一定要坚定，深信不疑。先要把信心坚定下来，扎根，用这颗坚定的信心去念佛容易相应。第二件事情是发愿要恳切。

恳切到什么程度，就像回家一样，就像春节的时候，百千万亿的人想尽办法也要回家，要回到某省某市某县某街道某一栋房子里面。念佛人对净土的向往就像回自己现在的家那么自然、那么亲切、那么平常，这个愿叫真愿。

第三件事情是行。省常大师特别强调：信愿如果不落实在行上，很容易会松动，出问题，甚至有可能会退转，所以需要用行去督促，让信愿越来越坚固。坚固的信愿，会反过来推动行为，继续精进，相辅相成，这是信愿行。这三个条件的相互关系，实际上是一件事情，但是在解释的时候分次第为我们说明，我们就知道怎样去用功、怎样去学习。

为了让念佛人除了念这句佛号之外，在行持上能有更具体的标准去落实，所以大师在行上加了一个字——“净”。加一个净就是先定位，这里是净土。接下来要往这一方面去学习。所以大师给自己这个道场起的名字叫净行社。取什么意思呢？行为以《华严经·净行品》为标准。念佛人在日常生活中要恪遵《净行品》的教诲去念佛。

真念佛，心要慢慢静下来。静的标准是什么呢？拿《净行品》这一百四十一条一一对照，看看有没有相应。相应了说明我们这句佛念得清净。那如果不相应呢？不相应就要赶紧修啊。因此这个念佛标准非常容易去遵循。

《净行品》历代以来受各宗各派修行人的重视，净土祖师也不例外。这里面讲的是智首菩萨向文殊菩萨提问：有心求觉悟的人如何在日常生活中让自己的心念保持纯净纯善？就是一个学佛人在日常生活中，不管遇到什么人什么事，如何让自己的心保持正面不受污染，这很实用。文殊菩萨先讲一个原则，就是善用其心。“若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德”，在日常生活中，就能成就圆满的佛法。

摘录自仁山法师讲座