佛学教你看清我们的负面情绪

来源：当阳玉泉寺时间：2024-04-17

时代纷繁复杂，烦恼丛生，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。

在佛教看来，人类的知、情、意根本就是建立在我执基础之上的，必然是带着情感而无法实事求是的。

情是什么？

在佛学来讲情是惑，是烦恼，是迷。有情则无理，那也就是说，情是对现实的偏见，表现为身心的紧张，或者叫“执着”。有了我执，就有了我痴我爱我慢。我痴是知之源，我爱是情之源，我慢是意志之源。这四烦恼是俱生的。

佛教中的负面情绪

佛教中所说的负面情绪比较具体地说一共是10种，包括：

忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍。

忿就是愤怒；恨是内怀怨结；覆是不让人知的心态；恼以忿恨为先，如果说忿还只是停留在心里的感觉，那么恼是已经将愤怒表现了出来；嫉是妒忌，不喜他人之荣；悭是我们通常说的吝啬、贪爱财法、不舍；诳就是为了利益而诡诈行事；谄，我们一般说谄媚逢迎；害是损人之意，损人或者恼人都是害，所以骂人也是害，精神激恼他人也是害的，并不仅是打人才是害；憍是对自己的优势产生喜悦的一种情绪。现实生活中这些负面情绪处处可见。

负面情绪的影响

负面情绪会影响心理的各个方面的。共有八种，包括掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。这不是具体的情绪，是和焦虑抑郁这类心境和心理状态有关。除了这些以外，和情绪有关的，还有五遍行里的“受”，受包括五个方面，苦、乐、忧、喜、舍，这是感情的起点。我们平时所说的焦虑，其中所含的心所最多的还是五受中的“忧”，对未来的忧产生了焦虑。

情绪的产生从“受”而来，而受是我执，顺我则乐合，逆我则厌离。这样我们可以说，情绪的发展是有层次的，一开始是感受，由这个感受而产生一系列的心所，辗转缠绵而产生显在的情绪。而生显在的情绪时，就已经是五遍行的后面的“想、思”了，情绪的产生是为了平衡欲望的，只要欲没有退，那么情绪似乎就一直维持着，直到这个平衡被打破。