来源：福建佛学院女众部 福州象峰崇福寺 时间：2024-05-22
2024甲辰年 今日受筹
结夏安居
金刚无碍解脱筹
难得难遇如今果
我今顶戴欢喜受
一切众生亦如是
5月22日（农历四月十五日），福州象峰崇福寺秉依律典，谨遵佛制，举行结夏安居受筹仪式。
本次法会由本寺方丈上宽下铭法师主法。崇福寺常住大众及福建佛学院女众部全体师生共集大殿内依次受筹，仪式现场庄严肃穆。
明日将依制结夏安居，届时出家众将在此安居三个月，收摄身心，用功办道。
今年受筹座中比丘尼178人，式叉尼40人，沙弥尼21人，共239人。
关于结夏安居
结夏安居，安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。佛制夏三月出家人应聚居一处精进共修，即“结夏安居”。印度雨季长达三月，虫蚁繁殖迅速、草木生长繁茂，佛陀为避免僧尼外出踩伤虫蚁与草木新芽，并由此而招致讥嫌，故做此制。
“结夏安居”随着佛教传入我国，并沿袭至今。安居期间，对僧众的修行有更高的要求，除三宝事、父母事等，原则上不能出大界外。
2024夏安居
安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。
“形心摄静为安，要期在住为居”。结夏安居三个月如法圆满，方得自恣受岁, 增一戒腊。信众作四事供养，广植福田，作盂兰盆法会，将百味饮食置于盂兰盆中设斋供僧，回向七世父母，让在生者增延福寿，往生者超升净土，因此结夏安居是僧众殊胜的修行典范，意义深广。
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