雪峰崇圣禅寺甲辰年五月十五日布萨诵戒

来源:福州雪峰崇圣禅寺  时间:2024-06-21

谨遵佛制戒律,传承祖师家风,2024年6月20日,甲辰农历五月十五,雪峰崇圣禅寺僧众共集法堂,依祖制举行布萨诵戒法会。

雪峰崇圣禅寺甲辰年五月十五日布萨诵戒

布萨,又称为布沙他、布萨陀婆、逋沙他,意译为长净、长养、增长、善宿、净住、共住,或称说戒。即比丘每半月集会一处,或齐集布萨堂,请精熟律法的比丘说波罗提木叉戒本,以反省过去半月内的行为是否合乎戒本。如果有犯戒者,应该在大众前忏悔,使比丘都能常住于净戒中,长养善法,增长功德。另外,在家信众于六斋日受持八关斋戒,也称为布萨,谓能增长善法。

布萨制度起源于印度吠陀以来的祭法,即在新月祭与满月祭之前一天举行预备祭,称为布萨。祭主于此日断食,安住于清净戒法中,令身心清净。佛陀时代,外道尼乾子等仍然集会一处,持断食等四戒的作法。佛陀准许在僧团中也实行布萨,所以佛教的布萨是依据这一风俗而来。如果根据佛陀的制定,应该念诵全部的波罗提木叉。但是,如果遇到八难等诸缘,仅念诵其中的一部分即可,也就是说根据事情的缓急,说戒也有广、略的分别。

雪峰崇圣禅寺甲辰年五月十五日布萨诵戒

关于布萨的日子,依经律所说,有每月二日、三日、六日等诸说,所定日期也互有出入。至后世,大多每半月举行一回,即每月十四或十五,与二十九或三十之其中两日。

关于布萨的仪轨,一般律寺都是依据《四分律》的作法。但是,禅宗的丛林则是重新规定一些仪轨,显得极其简单。其中律宗诵戒的仪轨,按照褐建太姥山平兴寺的仪轨来说明,包括预白、庄严戒堂、鸣钟集众、闻钟说偈、人堂恭摄、盥掌浴筹、行众汤水、打静唱告、行筹白数、唱数、请说戒师、供养说戒、行香供养、说戒竟、诵者辞云、说自庆僧、三归依。上面所说为律宗寺院所实行的诵戒仪轨,现今国内佛教界仅有少数几座寺院实行。

首先,打板绕寺院一周,大众闻板声,集合于大殿。其次,煞板,大众顶礼三拜。然后维那起腔,大众唱忏悔偈,每唱一遍,礼佛一拜,总共三次。诵戒者进入大殿,先拈香,然后礼佛三拜。

唱完忏悔偈后,大众合掌念“南无本师释迦牟尼佛”,排班出位,到戒堂或斋堂。等诵戒者进入斋堂后,维那起腔唱“香炉赞”,诵戒者拈香三拜,然后上座。大众唱“云来集菩萨”三称,第三遍加“海会”二字。班首出位,展具三拜后归位,等等。稍后众沙弥就地一拜,起立退步而行出斋堂。最后,开始读诵戒本。诵毕后,诵戒者鸣尺一下,下位,维那举回向偈。

雪峰崇圣禅寺甲辰年五月十五日布萨诵戒

《善见论》云:何名为“正法久住”?佛言:布萨法不坏是。“布萨”是梵文,华译净住,即半月诵戒,以此来制伏诸恶,长养善法,清净身心,如戒而住。

布萨诵戒是佛教的优良传统,有利于维持僧团的清净与和合,所以现代中国佛教寺院仍然遵循着这一古老的制度。

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