来源：道汇 雁荡山真际寺 2024年07月08日
每逢十五，寺院惯例的月光茶会。
茶作为一种物质生活，还承载着传统文化，尤其是禅文化的内涵，在现代，它提升为多样化的精神生活。在中国历史上，茶和禅宗有着千丝万缕的关系。赵州禅师的一句“吃茶去”，让人回到当下，体悟本心。真际禅林以月光茶会作为寺院出家师父、护持义工的一种重要禅修方式，也是接引广大信众安顿身心的方式。
晚上没有月亮，雨意带着夜雾，夹杂着闷热在山中飘荡。
傍晚时分，茶人、茶客静静地候在禅堂的净手处，安然静立、开启一场悟禅的月光茶会。
天气晴朗时，茶会在钟楼露天平台，群山怀抱，听风观月吃茶，回归自然。今晚，大家在室内禅堂，帘外夜雨濛濛。
净手处，茶榜张挂，禅灯初亮，一盆淡雅的插花，散发着采自山间的清香，自然芬芳。净手盆里花瓣微动，竹勺舀水顺着手背缓缓流下，水温正好，不凉不热。檐廊石栏禅灯初上，瞬间增加了禅意。
禅堂内，茶几坐垫满满当当，整整齐齐。
禅堂不大，却容纳了八九十人却不拥挤、似有菩萨海会之感。一尊庄严的佛像微笑不语，默默注视在场每一个人。和敬清寂，禅在禅堂每一物中，在庄严的“炉香赞”里，在向佛敬茶的仪式感里，在磬声里，在整个的氛围里，也在义工的用心里。
布场的义工说，禅在调整场地时，变而不乱，变而有序。
禅在净手的握勺上，保持觉知，禅在简单、朴素、安静、小中显大的场域中。撤场时，那么多的物资不到半小时回归本位，只缘人人都有一个账本。
备炉燃炭，煮茶观心。禅堂内一片寂静，掉一根针都能听见。
一沸如鱼目，二沸如涌泉、三沸腾波鼓浪，茶汤入盏，溅起水花，清清晰晰。端杯入口。手与杯的接触，杯与嘴的接触，茶滑过舌面，进入体内，全然体会茶与身体的交融，专注，觉知，就在当下。
慈霏，一个刚毕业的学生，虽然在国外学习时也会练习静茶七式，但在寺院还是第一次体验月光茶会，她说：不可思议。喝茶时不会太注意茶汤的味觉，但会特别专注茶与身体的触觉，能让心安静下来。随着法师的引导，去体验那个什么也不做的情况下，心的本来样子。爱上禅茶，爱上坐禅。
禅是什么？就是觉醒的心。
茶就是我们的锚，是安心的所缘。专注地泡一杯茶，专注地喝一杯茶。喝茶的整个过程，始终保持觉察，不作评判，没有贪著。
智恺法师说：禅修就两件事：专注，觉知。问我有什么感受？凡所有相皆是虚妄。不执著，放下。
茶会结束，遇见一位常住义工，他说：平时茶会，自己负责敲磬，有很多事要忙，本次茶会，自己全力配合、全程安住。哪里需要时就往哪里去，一句寻常话，坦荡着无我的胸襟。
月光茶会，月亮其实一直都在那里，更在我们每一个人的心里。
