来源：破迷方能开悟 2024-10-24
今天有学佛人问我，修禅成就快还是修净土成就快？或者禅净双修成就快？
答案是:法要对机，因人而异！选对了适合自己的法门，进步就会快，而不是修哪个法门就一定会快！
佛法传入中国是没有宗派的。晋朝庐山东林寺慧远大师与同修一百二十三人结莲社，以念佛求生西方极乐世界为宗旨，形成了中国佛教最早的宗派净土宗。
因为净土法门，信愿念佛为修行，简单易行，适合上中下三等根器人修行，很快成了佛教影响力最大的宗派！
然而世事无常，佛法传播也如此。唐朝惠能在韶关南华寺大师公开传佛祖代代印心的禅宗法门，不用广学经论，提倡明心见性，见性成佛。喜欢简单的中国人，发现这比念佛更省力，连念佛都不用念，见性成佛！禅宗的影响力迅速壮大，一二百年间禅寺遍布全国！
在六祖坛经中，为了显示禅宗见性成佛的特色，六祖大师破斥念佛求生西方净土为迷人。净土在自心中，见自性佛才是真实！
大家切不可因此便攻击净土法门非正法，须知佛法八万四千法门皆是度众生方便法门，祖师之说岂能不是方便说法？
说个比喻:一家火锅店生意很火爆，但同时也有一家素菜馆也开张！素菜馆宣传素食最好，也可能列出一些食肉的不良问题！你完全可以选择相信而进素菜馆吃素，也可以不信而去吃涮羊肉。但别去火锅店宣传说吃肉不好，这样就太愚蠢了，小心挨揍！你需要的是吃饱，而不是去替店家争论好坏对错！
早期的禅宗，提倡见性成佛，来学禅的人根本不修念阿弥陀佛求生净土，那岂不是对禅没有信心？
禅宗自六祖公开传禅宗法门，真正大兴于世，唐朝有两位祖师功不可没。马祖建丛林，百丈立清规！这师徒俩把禅宗寺院的运作设置详尽的规章制度，并且后来所有禅宗寺院纷纷引用名曰《百丈清规》。
百丈禅师也为寺院写下丛林二十条要则，其中一条是:修行以念佛为稳当！此一句话，为禅宗净土宗修法的融合埋下了种子。宋朝时，一些著名禅师也公开赞扬念佛法门了，禅净同修已成为近半禅师的功课，！
比如宋朝永明延寿禅师，先修禅宗开悟，成法眼宗三祖。然而不弘禅法，却专弘净土念佛法门，自己身体力行。每日功课念十万声佛号，圆寂后又被推选为净土宗第六祖，后世人赞他为阿弥陀佛化身！
至此禅净同修的理念已经是被大多数人接受了。明朝高僧莲池株宏曾参禅有悟，又提倡净土念佛法门，圆寂后被推选为净土宗第八位祖师。他更是说了一句惊人之语:悟后若不求生净土，敢保老兄未悟！
明朝禅净同修成了主流后，参禅人少了，当然开悟的禅师就更少了，清朝后禅宗大多数宗派名存实亡。
禅宗修法，先求见性明悟本性。悟后非大事已毕，仍有业识 习气发作，需要除尽。
故宋朝著名的瑞岩禅师悟后独坐时仍时常自唤一声主人公，又自答应在，以自唤自答来警惕本性常惺不迷。
悟后也可念佛为功课，自心是佛，不妨以念佛之法来念自心佛，故很多禅师悟后也提倡念佛也是禅，禅净不二！
虽然同是念佛，悟后念佛，句句脚踏实地！已知心外无法，念佛即念自心！
而当今汉传佛教学佛人，真正参禅的极少，修净土是主流。因不悟本心，口念佛号心也不踏实。
净土法门以信愿代禅悟，不需参禅悟心也可念佛直达本源。
可生真实信心岂是易事？有一个佛门笑话正说明此事。
一位老太婆常常来寺参加念佛。有一天，一小和尚想与她开个玩笑，藏身佛像后，在老太婆跪拜时说:我三日后接你到极乐世界！老太婆闻此话焦急的对佛像说:不要啊，我孙子还没有成亲，现在还不想去极乐世界！
大多数号称信佛修净土的人，真的信吗？
念佛真实信心之难，同于参禅开悟啊！
金刚经云:信心清净，则生实相！
那信心不绝对真实的念佛就没用吗？
不是的，净土法门利钝全摄。净土也根据人的觉悟程度与修行功夫分四等。分别是：凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土和常寂光土。
大致是根据所修所悟境界不同分别能生所相应的净土，四种净土文长不叙，欲详细了解可找《观无量寿佛经妙宗钞》学习！
总之，已悟之人禅净不二，心佛不二。未悟之人，但凭信愿念佛亦得往生净土，禅净同修或是只修净土哪个成就快，就没有标准答案了！
