2021年7月20日，东林祖庭为加强寺院道风建设，特邀请宝峰寺衍真大和尚于东林寺香光讲堂作题为《丛林清规》的佛学专题讲座。东林寺首座本通法师、东林寺监院兼净土学院院长德首法师，净土学院常务副院长会同法师出席，本寺僧众及净土学院比丘班、沙弥班学员等参加聆听讲座。
下午讲座开始前，会同法师首先向大众简要介绍了衍真法师，欢迎法师前来作专题讲座。
在随后的讲座中，衍真法师向大众概述了佛制戒律东传与祖立清规的演变。佛教传入中土后，为弥合不同文化的差异，祖师们就随国情和文化背景设置了我国寺院出家人修持共住的清规，充分体现了祖师们因地制宜、为法为人之宗旨。“马祖建丛林，百丈立清规。”衍真法师认为定立清规制约最早的应首推东晋道安大师和慧远大师，后六祖把禅宗传至南方，百丈大师才根据禅宗用功布道和修持的特点，制订出整套的清规框架，一直为汉传佛教寺院丛林沿用至今，可谓源远流长。
丛林清规是僧人修持、成佛修道的根本保障。衍真法师重点为大众详细讲述了“普请”制度和“五堂功课”两个部分。
普请制度是对印度佛教戒律和僧侣日常生活的重大突破和改造，与中国古代的农耕经济生产方式和生活习惯相适应。根据普请制度，禅寺上下凡能参加劳动的，都得参加集体劳动，各尽所能，全面实行“一日不作，一日不食”的农禅生活方式。僧人通过自力劳作，实现了经济上的自给自足，从而开辟了一条农禅结合的道路，使佛教迎来更大发展，获得长久生命力。
在佛事“五堂功课”安排中，衍真法师强调它并非社会上多数人所认为的早晚课诵上的五堂功课，而是整个一日一夜二十四小时的丛林佛事安排，以法器为时间钟点，遵守丛林的清规共住制度，更好地守护自己的根门，按部就班行持修学，用功办道，用心学道。衍真法师在最后回答提问时也提到，世间法则是以力量为依仗的弱肉强食的恶道法则，而以善法为规则的丛林清规，是依佛教至善圆满的道德体系而建立。
法语精选：
1、“一日不作，一日不食”为何百丈禅师要强调这一条？后来我在学习律典时也做了很多思考包括纵观整个佛教史，其中一个原因是：
中国文化与印度文化的差异，印度文化出世间文化非常兴盛，在东土对自食其力比较尊重，印度对托钵乞食是非常尊重。
2、佛说“得人身如爪上土，失人身如大地土”这不是夸张的说法，这是真实写照，大部分众生不愿意守五戒十善，人道众生是可以有能力守五戒十善却不愿意守。如果是一只猫，你让它受五戒，守“不杀生戒”，由于它恶业太重，由于业力它做不到。
3、修行不能太过舒服，贪著舒服，那是修不出来的，无常法不允许我们舒服的。
4、持戒就好像把烦恼关到笼子里，禅定就好像让烦恼都睡觉了，醒过来了，烦恼还在；智慧觉照，就好像文殊菩萨手持宝剑把烦恼连根斩断。
本网站属于非赢利性网站，转载的文章遵循原作者的版权声明，如有版权异议，请联系值班编辑予以删除。
联系方式：0591-83056739-818 18950442781
