佛陀时代，尚无科学仪器，那么，佛陀是如何洞察到宇宙这些真相的呢？
一、内修内证，内证外化
佛陀于菩提树下证悟时说，众生皆有佛性，皆将成佛。在此，说明了众生潜在的殊胜潜力，内在力量！这个潜力只因众生身心灵即心性的被污染而未显现。佛陀通过艰苦的内修，从而内证，从而使心性潜力得以爆发彰显，明心见性，见性成佛，自觉觉他，觉行圆满。内修内证、明心见性、觉行圆满后的众生，具足了洞察宇宙的超常力量，此力量外化为般若智慧与各式神通，从而宇宙在其心中或眼、耳、鼻、舌、身、意中，无论微观无论宏观，便了了分明，胸有成竹。
二、宇宙缘起，天地人合一
缘起是佛教核心教义，如法界缘起。缘起论认为，宇宙间万事万物，皆由因缘而起，而非由所谓的造物主。因缘，意味着互为因缘，互相联系，意味着互为共同体，互为同命运，也就是天地人合一。由于佛陀的内修内证，明心见性，觉行圆满，佛陀就融通了天地人，打通了天地人之间的元素区隔，也就是无论从宏观还是到微观，佛陀都洞察到了天地人的一体、互动、共存与共生的规律、脉络，成为缘起的主人。
三、超越时空，解脱轮回
圣者或觉者，如佛陀，通过内修内证，明心见性，觉行圆满，具足了般若智慧，各式神通，融通天地人，做主缘起。由于具足这些殊胜功德，则时空之限，就可打破，轮回之苦，便可解脱，从有到空，空中生有，做到时空自由，生死自由。基于此，一花一世界，须弥纳芥子；小可大，大可小；远可近，近可远；内可外，外可内；物质可转精神，精神可转物质；六道于一维，一维是六道；众生是佛，佛是众生；生死不二，不二生死。
总之，通过内修内证，内证外化；把握宇宙缘起，天地人合一规律；超越时空，解脱生死。从而，见性见道，成祖成佛。这时，整个宇宙，大千世界，在超越者解脱者的六根中，或身心灵中，就是一张全透明的全息图，一切都了如指掌，无所不知，这也是为什么科学越发展，佛陀的洞见越来越被验证的原因！
佛教说，天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，真是也！
