达摩祖师的来历
达摩祖师即菩提达摩，意译为觉法。佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的初祖。被尊称为“东土第一代祖师”，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。
达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后驻锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于二祖慧可大师。后出禹门游化终身。
达摩祖师的故事
达摩是谁?
菩提达摩，通称达摩。生于南天竺(印度)，是南天竺国香至王的第三子，刹帝利种姓。原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗，是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，印度禅宗第二十八代祖师。
菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中有精辟的见解。
般若多尊者在游历天竺国时，一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想，以及丰富的佛学智慧所吸引，就拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来，使佛法在印度重新振兴。后来菩提达摩继承了师父的衣钵，在天竺国内弘扬佛法。
有一天，他听到自己的侄子，继承南天竺王位的异见王，为了自己的国家不受外邦的欺凌，要采取禁止信仰的法令。于是，菩提达摩便派弟子婆罗提前往劝谏，波罗提不辱师命，成功地扭转了异见王的禁教政策，使异见王成为虔诚的佛教徒。
达摩东来
一天，达摩向他的师父求教：“我得到佛法以后，应到何地传化?”般若多罗说：“你应该去震旦(即中国)”。又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。
达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到京都，为其接风洗尘，宾客相待。
达摩祖师与梁武帝
达摩祖师见到梁武帝之后，梁武帝就问达摩祖师说：“大师，自从我登基以来，修佛寺，抄写经文，供养僧人无数，请问我有什么功德”?
达摩祖师很坦然地说：“无功无德，就像物件的影子，你说它有，但是却没有。”梁武帝听了很不高兴，于是又问达摩祖师说：“那要怎么样才算是有功德呢”?
祖师就说：“要洁净完满的得道者才有，但是这种人很难找!”梁武帝又问：“那么请问，这个世界上有没有佛的存在呢?” 达摩祖师就说：“没有!”梁武帝听了很生气，又说：“身为僧人，你知道你是谁吗?”这时候，祖师冷静的说：“不知道!”于是梁武帝就把达摩祖师赶走了!
后来，梁武帝结识了志公大师，就谈起了达摩祖师的对话：“志公大师，曾经我问达摩祖师，我修寺院，抄写经文，供养僧人无数，问他我有什么功德?而他却说我没有?”
志公大师回答说：“达摩祖师答得对呀!皇上，你要知道，你本来是有功德的，但是老是挂在嘴上，要人称赞，这就是刻意贪求功德，功过相抵，那也就没有了。”
梁武帝听了，有点醒悟了，于是又问：“当时我问他有没有佛的存在，他居然回答我说没有!”
志公大师回答说：“达摩祖师答得也有道理啊!皇上，你要知道，佛本来没有形式，只存在心中，既然皇上怀疑有没有佛得存在，那证明皇上心中无佛，既然心中无佛，那么又怎么会有佛的存在呢?”
梁武帝被志公大师短短几句话就惊醒了，但是还是有点不服气，又说：“那他也不应该说，自己是谁都不知道啊!”
这时候，志公大师说了一句话：“未生我时谁是我?生我之时我是谁?”梁武帝这次真的后悔了，他亲自赶走了一位真正的得道高僧!
达摩祖师《一心戒文》
一、于自性灵妙常住法中，不生断灭之见，名不杀生。
二、于自性灵妙不可得法中，不生可得之念，名不偷盗。
三、于自性灵妙无着法中，不生爱着之念，名不淫欲。
四、于自性灵妙不可说法中，不说一字，名不妄语。
五、于自性灵妙本来清净法中，不生无明，名不饮酒。
六、于自性灵妙无过患法中，不说过罪，名不说过。
七、于自性灵妙平等法中，不说自他，名不自赞毁他。
八、于自性灵妙真如周遍法中，不生一相悭执，名不悭贪。
九、于自性灵妙无我法中，不计实我，名不瞋恚。
十、于自性灵妙一如法中，不起生佛二见，名不谤三宝。
达摩祖师传法偈
吾本来兹土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成。
后人把“一花”比喻是六祖惠能顿悟一宗，而“五叶”比喻是顿悟法门的禅宗五家，即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗。
问：世间人种种学问，云何不得道?
答：由见己故不得道。己者，我也。至人逢苦不忧，遇乐不喜，由不见己故。所以不知苦乐，由亡己7故。得至虚无，己自尚亡，更有何物而不亡也!
达摩祖师在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，“一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽。
南无大智达摩祖师
