来源：曹山宝积寺 2021-08-14
每年七月十五盂兰盆节，是佛教重大节日，也是僧团结夏安居将要结束的日子，每年的这个时候，曹山宝积寺都会于七月十五前启建为期五天的精进《慈悲道场忏法》祈福法会，用忏摩的宝剑斩断业之密网，礼佛报德，广利有情。
我国佛教中之忏法，随着东汉末年佛教经典的相继传入，起源于晋代，渐盛于南北朝。自南朝梁代以来，以种种形式流行，僧人从事斋忏活动之风很盛，采用大乘经典中忏悔与礼赞内容而成之忏法，忏法名目也多种多样。《南史》乃至有“家家斋戒，人人忏礼”之说。
中土的佛教忏法，既包含原始佛教的灭罪思想，又融合了中国原有的礼仪形式和祛灾求福心理，是佛教中国化的产物，具有自己的特点。
诸忏法所依据之经典，有《涅槃经》、《般若经》、《法华经》、《金光明经》等之不同，所供奉之本尊亦随之而异。其后复有根据《圆觉经》、《药师经》、《地藏经》等而修之忏仪。
道安祖师之后，中国佛教忏悔逐渐制度化、仪式化，成为一种相当重要的修行手段。其主要内容是拜佛并忏悔自身身、口、意三业。这是一般意义上的忏悔，也是忏悔最基本、最常见的形式。现今全国流通《佛教念诵集》暮时课诵就有《礼佛大忏悔文》修行仪轨。
郗超在 《奉法要》 中说：“每礼拜忏悔，皆当至心归命，并慈念 一切众生，愿令悉得度脱。” 东晋孝武帝太元中有妖星现， “帝普下诸国有德沙门，令斋忏攘灾”，说明当时忏悔灭罪法门已经为社会上层所熟知。
而晋宋之际，吴太玄台寺释玄藻尼十余岁时，身患重病，释法济云：“若履危苦，能皈依三宝，忏悔求愿者，皆获甄济。”反映出忏悔可以灭罪兴福德的观念已经深入人心。
元觉岸 《释氏稽古略》卷２中对梁皇忏记载如下：“梁帝初为雍州刺史时，夫人郗氏性酷妒。既亡，至是化为巨蟒入后宫，通梦于帝求拯拔。帝阅佛经为制 《慈悲道场忏法》十卷，请僧忏礼。夫人化为天人，空中谢帝而去。其忏法行于世，曰 《梁皇忏》。”
关于《慈悲道场忏法》。俗称《梁皇宝忏》。收于《大正藏》第四十五册。其中序言介绍。
此忏法由梁武帝创修，初本为梁子萧所撰《净住子净行法门》，后由大德高僧宝志禅师等诸名僧删编整理成忏法，梁武帝因有弥勒如来之感梦，后题曰为《慈悲道场忏法》。其皇后郗氏去世后堕为蟒身已承忏法超生，此类故事方便流通，而成为缘起故事之通行版本。后因年代久远几经变化，传写之讹误日增，至元代由妙觉智等人重新修治校订而成今本。
竟陵王萧子良：
通经史黄老，尤喜佛典，并精佛理。有文士集合于竟陵王左右，萧衍当时也是“竟陵八友”之一。萧子良集名僧讲佛论法，又集朝臣僧徒办佛事，永平年间萧子良撰《净住子净行法门》成二十卷，其分净行法为三十门，未及流通。
至天监年间，梁武帝召大德高僧宝志禅师及诸名僧删繁去芜，删编整理成十卷之悔文，总列四十品章，将近两千余拜。
道宣律师曾说《净住子》能令“肝胆露于众前，惭愧成于即日。固得罪终福始，言行可依”。
因郗氏得度缘起之方便：”近世士民。每遇障缘。多沐胜因。赐灵验以之灭罪。罪灭福生。”历代拜忏感应更是层出不穷， 以流传至今，并成为重要的经忏形式之一。
“忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。
悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。“
“忏悔，梵语具云忏摩，华言悔过。今言忏悔，华梵兼举也。谓之忏者，陈露先罪；悔者，改往修来。若欲忏除业障，即当自念无量劫中，由贪嗔痴，作诸恶业，障蔽真性；今当清净三业，於诸佛菩萨众前，诚心忏悔，不敢覆藏。”
唐代，义净祖师卷２中讲悔罪的梵语 “痾钵底钵喇底提舍那”时说：“旧云忏悔，非关说罪何者？忏摩乃是西音，自当忍义。悔乃东夏之字，追悔为目，悔之与忍，迥不相干。恐怀后滞，就他致谢。即说忏摩之言，必若自己陈罪，乃云提舍耶矣。”可见， “忏悔”一 词，糅合了 “忏摩”之音和 “痾钵底钵喇底提舍那”之义。以 “忏悔”来释 “悔罪”，既有请人忍受之意，又含自陈罪恶之情，音义双举，华梵合璧。
《十住毗婆沙论》 卷 六 云：“若人欲得如是无量无边、不可思议福德聚者， 应行是忏悔，劝请随喜回向，不惜身命，利养名闻，于昼夜中，常应勤行。问曰：‘汝但说劝请、 随喜、回向中福德，何故不说忏悔中福德耶？” 答曰：“于诸福德中，忏悔福德最大，除业障罪故。”
“忏悔灭罪”本指礼佛悔过，先从六根三业下手，以求灭 身、口、意三业之罪。拜忏时，由法师带领大众按照皈依三宝确立前行的方向。
然后依教奉行断疑惑生正信，之后生起惭愧心发露忏悔，而后解冤释结。六道四恩礼佛、报德、回向发愿。借由共修，以提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除心碍、获得清凉。
“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，因为罪本身是缘生缘灭的，罪业本是虚幻不实的，因为众生妄心执著，故有罪生罪灭的实在感。
若我们能破除了心中对罪的执著，它也就随缘散而灭，忏法究极目的是为了让大家明白罪福皆空的道理。
农历七月初八日至七月十二日（2021年8月15日—19日）曹山将举行为期五天礼拜《慈悲梁皇宝忏》法会。普为法界众生与大众，消除灾障，增福增慧，先亡宗祖，往生净土。
拜忏种福田：祈求阖府平安，为至亲延寿祛灾，心诚与诸佛相应。拜忏增功德：消愆灭罪，救度冤亲亡灵，回向利益众生。拜忏利修行：洗脱烦恼业障，明白罪福皆空，发无上慈悲心。
曹山宝积寺，常年精进拜忏礼佛，僧众每日功课自发愿拜佛三百拜至一千拜不等，拜垫老化破损较快，完好可用拜垫余数不多。
为庄严道场，方便十方善信虔诚礼佛，是累积无边无量福德的因缘。现开启线上认捐拜垫活动，愿十方善信随喜发心，广种福田。扫描下方二维码即可线上认捐拜垫。
曹山七月法会云集。常住慈悲、住持和尚师父慈悲、大众法师慈悲，于此报恩月为大家开启线上免费登记祈福牌位、超度牌位。
牌位将由法师代为书写，并将分别供于药师殿、三圣殿回向祈福。欢迎大家积极参与培因植福，广种福田。即日起至8月22日12：00止。
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所有成佛功德法
悉以回向诸群生
愿令一切皆清净
到佛庄严之彼岸
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