禅修丨重庆涪陵2021暑期大乘禅法启蒙地面系列禅营招生

来源：武陵禅寺 2021-07-14

今夏6至8月，重庆市涪陵武陵禅寺将举办系列大乘禅法学修班，作心性智慧启蒙，行觉观经行训练。开放地海召同好者，共聚于此清凉胜地，止观经行，修炼心性，习禅办道，回归自性本原，点亮慧命心灯。

系统禅法大本山

武陵禅寺位于重庆市涪陵区武陵山国家森林公园内，为AAAA级景区，公园海拔1600-1996米，森林覆盖率达95.2%。这里空气负离子浓度均值为5260个/cm³左右，有中国森林氧吧、重庆市最美森林氧吧之称；这里峰峦叠嶂、林海茫茫，溪涧密布，步道幽长；奇峰迎朝阳，于老川东为最高；异洞藏山谷，见喀斯特之玄奥，系巴渝十二景之一。

本寺是修持道场，是禅法道场，建有专业大禅堂，主修大乘禅法和系统禅法，兼传道品实修（如念住禅）、梵呗等。

本寺住持惟海法师，早年佛学启蒙于隆莲法师，习净于海山法师座下，参学于明高法师、遍能法师、永光法师、圆森长老等大德，皈依清定上人，披剃于妙善长老座下，在普陀山掩关十年，通宗达教。法师精攻佛道已四十多年，戒腊近三十年，心肠悲悯，明慧透脱，不舍群蒙，倡导心性文明，专弘禅道佛心；以佛教心理学和中华心性学，接引有缘人；开设大乘禅法和系统禅学，唤醒初机；发掘本体疑情和设置闭关专攻，成就参究客；借助于修养学和人生哲学，激励年轻人。近年来，法师亲带师资团队弘扬大乘禅法；每年盛夏在禅寺大开禅坛，亲授系统禅学。

惟海法师弘禅始于2007年在新加坡开设《自性禅》。本寺夏季禅修营始于2011年惟海法师主法的企业家禅修营和2013年的心理学界禅学研修营，2017年走向成熟；2018年夏起，暑期系列禅营发展为循例学修活动，也渐渐成为了心性文明和系统禅法的基地！系统禅法出于本寺长老，寺院设有专业大禅堂，食宿具足，环境优美，远离尘世，被禅友称为“系统禅法本山”、“心灵栖归家山”。

何谓禅法

惟海禅师说：“禅法是心性的修炼、心性的开发、心性的实践的方法。”

禅师讲：“我们倡导心性文明，心性文明的内在支撑就在禅，禅法是中华心性文明中最为翔实的一支，也是心性文明落到实地的心-身-慧命实践系统。给人类增加一些光明，使参与我们学修的个体、人格和生命发展更为充分，人生也更容易成就。”

禅师开示：“真正的禅修，是真谛、方法、技术、思想、内涵、境界、生命、觉悟一体的，不只是几个小窍门，不只是打坐，是你精神生命的存在。”

禅师教导：“应当把禅作为唤醒自觉的原理和方法。时时刻刻，随处随在，都要有一种观照，有一种觉观，有这样一种自觉。禅修的学习，最终应落地到实实在在的生活中，为人生增加质素，为生命丰富底色。”

何谓大乘禅法

大乘禅法在根本特征上具有觉性和世间性两个特征，祂侧重于精神觉悟性。惟海禅师偈云:

师云：大乘禅法是即世间而修道，即现实世间而获得至上存在，而达到至上存在。

师云：大乘禅法在禅修风格上禅风凌厉，属硬核禅风，主张觉悟，不提倡玄冥；提倡精进观修，不主张消极静坐；提倡内舍小我外担当，不倡变态防御弃责任；提倡依谛依法，不主张依人依宗派。

大乘禅法讲得出原理、方法的逻辑性，所修内容与方法及其心智的逻辑关系明白，境界能判识，应用有理路，实效外显部分现在已可观察，具有良好的系统性。

大乘禅法在修炼形式上有坐禅行、经行和事行。其修学原理科学可靠，方法步骤清晰，次第明确，操作安全，动静结合，专修和生活行仪相结合。

大乘禅法在教授上已成雏形，其理论直指究竟，实修循序渐进，使禅修的学习成为一种有原理、有方法、有次第、有步骤的严谨操作技术和程序；具有可操作、清晰、安全的特点。

大乘禅法在价值效用上，对普通人，能唤醒身心，提高身心监控能力，开发心身智慧；对七情烦恼和有“人生病”的”症状人“，能开发觉观机能，治理心地，管理情绪，提升人生智慧，训练身心自调技能，增强心理免疫力，促进身心疗愈；对于内在境界有追求者，具有开发觉性、开发般若、开发悟性、开发无上菩提、开发慧命等本质性的修道明道的高级机能。

大乘禅法往届禅友分享

此次学习，有以下几点体会：每天早起可以锻炼人的意志，师父说的我们是要做精神的战士。加强对自己的修炼，而不是贪图安逸，虽然每天5点起床，每次高强度的训练，确不觉得累，感觉越走越精神。

老师和师父严谨负责的态度，讲究程序和场域意识，让我更深刻的理解了团队合作意识和观察力的重要性，也深深的感激师父和老师们的辛勤付出。

通过这几天的学习，体重减少了7斤左右。

在平时的行住坐卧中抓紧时间练习觉观，觉性和经行。

陈YTSY：

初次接受禅法教育，总结下来此次学修：来之前抱着接受一切的态度，学的时候觉得无法完全掌握的崩溃，以及离开后没有好好学的遗憾。

前3天的学习层层打基础，从对身体部位的感知（感知觉），过渡为觉照（仍有对象），最后上升到觉观（对感知本身进行体认，不再有对象），而在当中的腿麻，腰酸，背痛，困倦等，事实证明是有回报的，现在唯一的遗憾就是未能更坚强地与这些惰性做斗争，慧识课的时候会因为腿麻和困倦而没有好好听课。前3天的难受似乎在第4天达到峰顶，随后开始适应，直到第7天一觉醒来发现全身的酸痛都消失了，继续练习经行已没有前些天的酸痛，浑身轻松。过禅七的学习期间，我的思虑降到最低：饿了，吃饭；上课，提振精神；下课，赶紧睡觉，我的大脑得到了休息，避免了不必要的思虑。

禅七期间更好地训练了注意力。个人感觉经行起到了很大的作用，因为经行的时候需要把注意力放在起脚运脚落脚上，从足底到腰部，都在感知中，以及尝试在感知中去觉观（仍在努力中），起码回来工作生活以后，我感觉到自己在做a事的时候不会去想着b事，只想专心做完a再去做b，（例如以前学习的时候会开音乐现在觉得不喜欢听音乐干事）。再者，在这些禅坐与经行的训练中，好似将内在的一份平静带入了我的日常生活中，无法描述，体现在听以前喜欢的流行音乐觉得有些嘈杂；等待地铁到站的时间不再漫长；看手机的频率减少，觉得以前关注的公众号很无聊；看路上的行人脑子里少了很多评论的声音，期待进一步的改变，继观。

还没接触禅修之前，我就坚信真正的修行是在生活中进行的，感谢惟海法师慈悲，为我们开发一套科学性训练性强的修行方法，这份“平静”让我继续坚持修行，

希望能清醒自在地活着，让我的心安住其所，让我的心回家。

母LSY：

我昨天刚刚从武陵禅寺参加完2021年五一地面禅营回来。自去年十月参加完地面营，我就下决心五一带孩子去参加，孩子参加完才仅仅五天，转变非常大。在地面营共修被感动太多太多，想和大家分享。

关于孩子：孩子学修后，自觉性激发，做事积极主动，专注力有提高；在参加地面营期间，孩子好动活泼，但场域的影响给孩子很大的力量，懂得遵守次序，能努力遵守规则，克服自身惰性；看起来孩子没有认真听，代表小组分享时，能完整的总结出打座的次第，入止观养出，不会写用拼音代替，经行的部分也掌握了一点。还自己画了个思维图来写内容。交到了好几个朋友，讨论中国文化及其他知识，在短短的有限的交流时间里，学会了四川普通话，为了和朋友交流无障碍，找到了自己学习的榜样

关于个人：我担任了此次禅修营的班长，也发心提供了一点小小的服务，能体会到付出的快乐，和大家善意的支持。禅修营的师资组，义工组，班委会为本次禅修付出很多，共修的禅友也团结互助，爱心满满，还有一直给我们加持的师父，每每想到这些都感恩不已。我看到了人性最纯粹的美，来自人性最根本的善心，切身体会了发菩提心的含义，是生命里最宝贵的经历。第二次去，至少有5个以上的人告诉我自身的变化，变年轻了，柔和了，这和学习师父的禅法有很大的关系。

通过此次禅修我认识到自身教育的问题，喜欢包办，导致孩子生活能力差，同时看到孩子学修的潜力无限，孩子天性纯粹，掌握知识比较快，但是需要不断实践，让他在一个健康的环境内成长。还有很多能分享的在心里满满的无法表达，唯有用实际行动来表达。昨天发了朋友圈分享后，很多人在问我情况，所以，我下决心要在武汉筹备建立一个周末共修点。线下共修实践的收获是多倍的，一来是为了督促自己精进学修，而来我们武汉的禅友能有个禅修的点。

林YSY：

我来五一地面禅营是带着问题来的，一个是对过去的执着一个是对未来的焦虑。

不要让过去的事扰乱心神，要放下浮躁之心专心于当下事。这些道理我都懂，难在做不到，我想要寻求的是为什么我做不到？怎么能让自己做得到、持续做到、做得心甘情愿、做得顺其自然？

我知道这不是个可以简单回答的问题，好比你问:“怎么能保持身体健康“一样

通过这几天的打坐，经行，吃饭，睡觉，把一件事情重复再重复，禅修的过程就是练习心性的过程，秩序为场，程序为道，由心发出的行为，就是知行同一，一点也不纠结和难熬，“得道”就是“做到”

我会将这几天的习惯融入到自己的生活中去，坚持早睡早起，坚持禅修，坚持不浪费食物，坚持学习，时时自省，这也让我对于我想做“运动健身与心性训练结合”的事业有了更清明的规划和信心。感恩各位老师，义工和禅友们

晋CHSY:

我是2004年开始接触的禅修，到今天已经16年了。之前一直觉得没有找到一个好的方法和思路，这次来到这，觉得这里的教学思路和方法特别符合当代人的思维体系和话语，科学和系统地讲述了禅修的原理和入门。还有一点我特别想要强调，看到在座的年轻人这么多，我觉得看到了希望，未来我希望这些年轻人可以将法师的思想和精神法场光大。

杨YDSY:

修行感悟：

接触禅法修行也就是半年的时间，虽然这次线下课时间很短只有5天的修行时间，对于我一个初学者来说收获很大。教会了我日常修行中打坐与经行的操作步骤和方法。

经行：三要素：觉观、制控、内劲贯注

觉观是禅修的入门与基础，觉知、觉照、觉观是需要长时间修行而达到，这三种状态可以运用在生活中，使自己时刻处在觉知、觉照或觉观的状态中。自我感觉就是使自己时刻处在“当下”的那种状态。

打坐：步骤：入止观养出

1、禅修中的打坐与冥想、静坐的方法完全不同，是在完全清醒状态下进行，要做到自知、自觉。

2、修止，最为主要是修观与修养的基础。修止就是在心静下来时把注意力高度集中在某处，此为进入禅定状态的关键所在。心静的状态又是修止的基础，是实操中想保持心静的状态对于一个初学者来说很难，日常中的心都是动态的，突然想要心静下来需要多次练习才可以。自我感知在修行中把注意力放在鼻尖处的感觉最好，能体验到在鼻尖上感知呼吸的存在，对呼吸中的快慢、冷暖都很清晰。只是这种状态保持的很短，因此专注力太弱是进不了禅定的状态的，需要在今后的修行中加强专注力的练习。。

另外，此次修行居住和生活条件却是大大超出我的意外，整个堂舍建在绿树环抱的丛林中，清静而脱离世俗，宿舍提供的床铺和被褥都是全新的，室内外干净整洁，洗漱有24小时热水。此外还有来自全国各地的义工为我们提供可口的一日三餐，而且每天都不重样。最令我难忘的还是老师们在禅堂中言传身教、孜孜不倦的教学精神深深影响着我和大家，为我们打开了一扇智慧的大门。我想在以后的生活不仅要加强自身的修行，更要为禅法的传播献上一份力。

黄DNSY:

我觉得经行最明显的外在效果在于它对腿部经络的疏通，外侧的胆经和内侧肝经有明显的拉伸和酸胀，有些师兄在心得里写的“突然双目刺痛，泪流不止，但之后感觉眼目明亮通透”这是明显肝经的条畅通达。我自身感觉小指心经和大指的大肠经有明显的蠕动和刺激。说明行经从生理上来说有明显的通经活络效果。

李ZLSY：

1. 对禅修有了初步的认识和实践，了解了经行的三要素“觉观”“制控”“内劲灌注”。并对其中的两个要素，“觉观”和“制控”感触较多，在结期后的这两天中有继续践行，并深感其成效显著。希望能继续坚持践行，并获得更深的理解

2. 在禅五免于外界干扰的环境中，内心的矛盾会自然地呈现，这其实是对禅修的一种干扰阻碍，但同时也是了解自己并解决矛盾的一个机会。在禅营中，我学到了暂时去除杂念纷扰保持专注的方法，即提振精神。在禅营后，我试着对其中较易解决的矛盾进行处理，并初获成效

3. 结识一群优秀上进的同修，也从他们的分享中看到了世界更广阔美妙的一面

马CSY:

1，身体有明显变化，感知精神力增强睡眠减少，内心清晰，对细微情绪感知变得敏锐，对外界包容度变高了一些

2，激发了浓厚的对于禅修的兴趣，计划每天早起打坐继续积累体认心性和觉观的经验，搞清楚理论，在打坐体证这些理论

3，注重培福惜福，珍惜他人劳动

4，在打坐观境将之前学习日语和英语的经过进行观察，第一次觉察到了这两个动作附带的情绪，尝试化解了部分，对于学习的积极度有提高，之前属于比较懒，有逼着自己学的感觉，现在学习就相对能自觉自然一些

陈YSY:

来禅修之前，读过一些有关的书籍和文章，对禅修充满神秘的向往。俗话说“你不下水，一切都没有意义”，于是就有了这第一次的上路修行。经过这5天的禅营生活，对我影响最大是“专注”的训练。经行中的专注，打坐中的止观都让我反观到我日常生活中很多地方是不专心的，是无记得。这给我了一个很大警醒！

李XXSY:

这次禅修跟我之前参加过的有很大差别，让我对佛法实修有一个全新的认识。首先就是打起精神来，全力以赴的观照、制控、内劲灌注，睁着眼睛打坐，快速用力的禅行都明明白白的告诉我们大乘禅法实修是需要努力的，用力的，清醒的，不可能有半分投机取巧或者所谓“天分”的眷顾，同时整套教程又清清楚楚的告诉我们每一步应该怎么用功，目标清晰可见，可行性强。其次这次禅修的道友给我很大的震撼，如此他们如此年轻漂亮、知识丰富、行动力强、吃苦耐劳、敏感善良、表达流畅、当仁不让……后生可畏！以此为镜，让人不敢也不甘懈怠。甚幸！

其他分享

家里的氛围更好了，自己的情绪更稳定了，孩子的情绪问题减少了很多；
焦虑情绪减少了，情绪稳定了很多，我的笑脸多了；
对自己的懒惰有点对抗能力了；
对情感情绪的解离有明显进步；
和女儿能像朋友一样平和的沟通了；
孩子说我情绪更稳定了，不怎么发火了；
不良的心理状态如急躁、焦虑、嫉妒，减少；
学会了直观自己的身心状态，对不好念头和行为能做及时的调整；
以前认为禅修是很玄，离自己很遥远。现在觉得禅修就是一个技术，每个人都可以练习的。
原来对禅修的了解很笼统，现在对禅修的方法、原理更加清楚了，内心更踏实了；
把师父教的经行方法中在爬山中，腿不疼身不累，切实地体认到了心性及其力量。
对禅修的方法、原理更加清晰了，就像有了一份地图；
佛教是超宗教性的，是人类精神文明的财富，是一门科学。

教学团队

惟海禅师带领的教学团队

惟海禅师

学修内容：大乘禅法启蒙系列课程

2021年暑期武陵禅寺禅中心大乘禅法启蒙禅营活动表

伏暑禅营第1、3、4期，[教学内容] 《大乘禅法启蒙》第七阶；[招生对象] 初学者、回炉客。

伏暑禅营第5期，[教学内容]《大乘禅法启蒙》第六阶；[招生对象] 参加过第七阶学修3次及以上的禅客；参加过2次七阶班并被评为优秀学员的禅客。

伏暑禅营第2期，[教学内容]《大乘禅法启蒙》第五阶；[招生对象] 仅限于参加过第六阶1次以上的禅客。

课程包括《知识课》、《坐禅课》、《经行课》、《生活行仪课》、《随缘小参》。理论讲授：讲授心性和禅法的原理性知识。实修训练：通过坐禅、经行等形式的实修训练，传习禅修的方法与技术。

报到与费用

[报到地点] 重庆市涪陵区武陵山国家森林公园武陵禅寺

[报到时间] 开营当天9：00—15：00（15：30洒净，19点整起七，结营当天12点离寺。延住须提前三天以上申请。）

[学习费用] 本禅修为公益禅修，无学费。交通费用自理。发心护寺护禅捐助，随心随力，无任何规定。

[生活费用] 寺外食宿自理，寺内食宿随心随力。

[促学押金] 禅营自助管理，交纳纪律押金1000元，报到时现场交给纪律监察组收。（该费用用于违反现场相关规约时扣除，并将相应的扣除部分做为奖学金奖励给学修优秀的学员，剩余部分在课程结束时返还，管理小组不留余款。）

席位占用费：道场蒙十方信众供养办道，席位有限，因缘难得，为避免资源浪费，报名时交纳200元／人的席位占用费，现场报到时如数退还，未如约到达者不予退还。

[报到须知]

1. 入乡随俗。维护道场清净，尊重他人信仰或不信仰，举止得体，语言文明；长袖长裤，衣着宽松，整洁，保暖，朴素。女生不得佩戴饰品，不得化妆，不得使用香水。

2. 身份证。报到时需凭身份证登记入住。

3. 禁语。学修期间全程止语，手机在报到时交由学修班委代管，活动结束当天归还。需要提前购买返程票的学员，请在学修开始前购票。组员与组⻓沟通，需用纸条，一因禁语，二作凭据。

4. 护场。遵守《禅营信约》，维护禅场。（1）报到后全程参与，谢绝中途加入或退出（如遇特殊情况，请与工作人员联系）；（2）自觉维护教学秩序，打坐经行，同步默契，不得逆行扰场；（3）生活行仪课中,有劳作禅观训练，不得逃避；活动过程中会皆志愿义工无偿服务，请自觉遵守统一安排，尊重义工劳动；（4）禅堂严肃，修道庄重，禅七期间禁止走出结界范围，禁带水杯入禅堂，禁止穿鞋入禅堂；（5）排队出入斋堂，共成临斋仪轨；（6）吵架，一律迁单出寺。

5. 个人用品。禅人须简约！自带洗簌用品、拖鞋、自己所需的必备药物等；寮房，须每日整理，保持整洁、干净、卫生。禁自带零⻝、咖啡，禁肉⻝腥羶。道场内没有超市和商店，禁止托人外购。

6. 身心健康。禅修活动量大，报到时若发现心功衰弱、体弱者、孕妇，拒绝报到登记。发现有精神疾病患者、严重神经症患者、传染病、严重高血压、心脏病，谢绝报到登记。发现接纳承顺能力有明显欠缺者，谢绝登记。

7. 惜福惜德。不浪费食物，节约用电用水，爱护寺里的公物；床上用品捐毁，或不可逆性污染，原价赔偿。

关于报名

报名条件：

暑期禅营限18-65岁成年人参加。

青少年报名者，必须出自本人意愿。

不宜人群：

1.禅修活动量大，不建议心功能衰弱、体弱者、孕妇参加。

2.精神疾病患者、严重神经症患者、传染病患者、严重高血压患者、心脏病患者，谢绝报名。

3.接纳承顺能力有明显欠缺者，谢绝报名。

4.入营后发现有接纳障碍、依从性障碍，不能接受正常教学，甚至扰乱禅营秩序者，一律劝退。