来源：江西佛教协会 时间：2021-10-03
同安寺，是建昌的佛教丛林之一，规模比较大。始建于唐朝中和年间（881-885年），地点就在今天永修县艾城镇同安寺，是建昌的佛教丛林之一，规模比较大。始建于唐朝中和年间（881-885年），地点就在今天永修县艾城镇西北8.5公里的凤栖山（丘陵山）下谦田村，属于禅宗一派，最早创建人名字叫“同安”和尚。
唐朝中后期佛教庙宇建设比较兴盛，例如唐中期宪宗皇帝亲自去迎接‘佛骨’，韩愈上奏反对，立马被“夕贬潮州路八千”，可见统治者对佛家是比较支持的，正是这样，同安寺被一再扩建，到李彭的时代，200多年时间里香火还比较鼎盛，里面的名僧不少。
这里曾经是禅宗的正宗嫡传，由曹洞宗老祖洞山良价传法给云居山的道膺（这就是云居山的那个大师），然后正式传给同安寺的“道丕”，再传给同安寺的“观 志”，所以这里佛学研究是非常繁盛的。根据宗性和尚撰述的《石霜楚圆及其影响》的考证，又传三代以后，临济宗的“黄龙寺慧南禅师”（1002-1069 年，玉山人），曾经在这里“同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山）开阐禅法，接引禅众”。可见当时同安寺影响不小，而且庙宇珈蓝很兴盛。
这些 庙宇丛林，元朝末年毁灭于战火，在明朝洪武中期、清朝顺治时代还进行过重修，到了1949年坍塌了，1980年在原来的地盘上进行了一些重建，不过现在只 有80平方米，面积太小了，僧尼只剩下几个人，已经远不及原来面貌的一角了，历史沧桑一至于此。可喜的是80年代又扩建到400多平方。西北8.5公里的凤栖山（丘陵山）下谦田村，属于禅宗一派，最早创建人名字叫“同安”和尚。
唐朝中后期佛教庙宇建设比较兴盛，例如唐中期宪宗皇帝亲自去迎接‘佛骨’，韩愈上奏反对，立马被“夕贬潮州路八千”，可见统治者对佛家是比较支持的，正是这样，同安寺被一再扩建，到李彭的时代，200多年时间里香火还比较鼎盛，里面的名僧不少。
这里曾经是禅宗的正宗嫡传，由曹洞宗老祖洞山良价传法给云居山的道膺（这就是云居山的那个大师），然后正式传给同安寺的“道丕”，再传给同安寺的“观 志”，所以这里佛学研究是非常繁盛的。根据宗性和尚撰述的《石霜楚圆及其影响》的考证，又传三代以后，临济宗的“黄龙寺慧南禅师”（1002-1069 年，玉山人），曾经在这里“同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山）开阐禅法，接引禅众”。可见当时同安寺影响不小，而且庙宇珈蓝很兴盛。
这些 庙宇丛林，元朝末年毁灭于战火，在明朝洪武中期、清朝顺治时代还进行过重修，到了1949年坍塌了，1980年在原来的地盘上进行了一些重建，不过现在只 有80平方米，面积太小了，僧尼只剩下几个人，已经远不及原来面貌的一角了，历史沧桑一至于此。可喜的是80年代又扩建到400多平方。
同安禅寺 座落于艾城凤栖山山麓，创建于唐中和年间（881－884），由同安和尚开基创建，故名曰同安禅院，为江南名刹之一。五代末至宋初，观志禅师于此弘扬曹洞 宗风，后有常察禅师，以及三门法嗣庆通禅师等在此宏扬佛法。元末遭焚毁。明洪武年间（1368－1398）重建。清顺治时（1644－1661）住寺僧人 有如渭禅师、文庵禅师等于此执掌法席。清代数种《建昌县志》均将其列为县内佛教丛林之一。抗日战争期间遭日寇炮火轰炸。“十年动乱”中再度遭毁。
1980年，释慧参法师从内蒙古前来，发愿重修古寺。同年，永修县政府拨出专款用于修复重建。同时有关方面先后归还200余亩山林，近30亩旱地，5亩 水田，2000年常住有僧人10余人，奉行“农禅并重”道风，经济上能自给有余。自慧参禅师组织重建寺院以来，寺院建筑面积已达1万平方米，建有山门、天 王殿、大雄宝殿、法堂、双看阁、藏经楼、放生池、大悲殿、面归堂、延寿宝、护法殿、客堂、僧寮、伽蓝殿、斋堂、海会塔、静修堂、宝塔等。建筑精良，庄严肃 穆。加之林木葱苍，泉涧甘冽，环境优雅，蔚为壮观。
寺院内保存下来的文物有石龟、龟背直立一石碑，长2米，宽0.8米，上端雕有双龙朝珠图，栩栩如生，另外为五块红色石柱，红色石墩数十、凿有“同安禅寺”字样石碑四块。现同安禅寺为“县级对外开放重点寺院”，以及永修县“县级文物保护单位”。 www.xtfj.org
李彭题诗同安寺 李彭，字商老，南康军建昌（今永修县）人，是李常的侄孙，李彤的堂侄。他博览群书，诗文富赡，排在“江西诗派”第五位，与苏轼、张耒等唱和作品较多，对于 佛家经典很精通，被人称为“佛门诗史。”他著有《日涉园集》十卷，被《四库总目》全文收录（1986版《永修县志》载：《日涉园集》也收入《永乐大 典》），据记载，他还有一部著作集叫《东园集》。李彭在同安寺写下了《游同安寺》（二首）、《同安即事》、《宿同安寺》、《宿同安用旧韵呈云叟》、《南至 日离同安，舟中寄阿弓》、《赠无著》等诗作。
