01
一个懵懂稚嫩、未涉世事的少年，为什么会出家？
这些年，很多人问，师父出家是看破红尘吗？
他总笑笑说“那时我还不了解红尘，谈何看破？”
人世繁华，红尘绝妙，他都还不知道。
但他，依旧选择了头也不回地走入空门。
“我似乎生来就是为了出家的。”悲天悯人的眼，淡如清风的笑，缓缓地说出这句掷地有声的话，足以让无数人心震撼。
他，是济群法师。
02
故事，要从他的妈妈说起。他的父母皆是纯善信佛的农民，他们善良淳朴，常年食素。
幼时，家里常常南来北往许多僧人，或吃饭、或借宿，母亲总热情招待。在他14岁那年的深秋，母亲发心到支提寺帮忙修补藏经，他迷迷糊糊也跟着去了，一住就是三个多月。
他每天和师父们一起锄地、种菜、砍柴……在最平实简单的劳作中， 在无限谦卑平和的心里，在那一担柴，一捧秧，一亩田中……
真正的佛法智慧也如一株青秧般，在他的心中冒出稚嫩的新芽。
1977年，18岁的他来到了雪峰寺。
“这里持戒精严， 一些法师还身着百衲衣，脚穿自制草鞋，持金钱戒……那个年代，生活艰苦，何况是寺庙里？
但雪峰寺依然保有中国传统丛林的遗风，上课、过堂、坐香……从未间断。”
现在回味起那段清苦岁月，他仍会忍不住微笑。
03
1979年，他只身一人来到鼓山涌泉寺，剃度出家。出家后，他便在客堂当“照客”。这个差事，有点像宾馆的服务员，负责扫地、打开水、倒茶、洗茶杯，还掌管客房钥匙，为客人开门。
当时的他，也不过20岁，他深知这是一条怎样艰难无比的出家之路，但他，依旧头也不回地走入空门。
从此，佛门一入四十年。这是怎样的四十年啊……
04
1979年，他在老和尚的鼓励下，参加中国佛学院考试。
1980年，他成为中国佛学院的第一批学生，1984年毕业，随后到莆田广化寺参学。
“我在广化寺住了4年，这是我生命中最重要的4年。”当时的他，与界诠法师、性光法师等一同住在藏经楼。
“起初连南山三大部的书都没有，就从别处借来抄写。然后才开始研究。大体上是靠自学，每天读五页，细嚼慢咽。”
或许只有深入经藏，方知智慧如海；或许也正是如此，造就了他一颗谦卑柔和、如如不动的菩提心。
05
1986年，他受邀到福建佛学院教学。1988年，他到厦门南普陀寺教学、弘法。
“其实我也不习惯四处奔忙，但又觉得出家人必须要弘法，于是我就定期弘法、开讲座，然后再回到阿兰若静修一段时间，有劳有逸。”
或许这正是《楞严经》中“狂心不歇，歇即菩提”的洒脱与宁静。
他是大慈大悲之人，又是一个博学多识的学者，一个悲悯达观的智者。
他看世间万象，看到尘心茫茫。“如果说心理学是一门有关人类心灵的科学，那么佛陀无可争议地可被誉为前所未见、最具深度的心理学家。”
于是，他决定研究佛教心理学，于红尘万丈中，以一颗至微至仁之心，度至悲至苦之人。
红尘万丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。2006年，他发起戒幢论坛，专家学者共聚一堂，寻找可断除一切烦恼而获得究竟的妙智。
西园有约，戒幢再论，那些关于生死与正念、觉悟与超越的妙理，为心理学研究和深度心理治疗带来了重要的启迪。
作为一个出家人，或许他向往过在遗世独立中，让灵魂走向纯净无染的终极解脱。可他却深知若佛法之光，不去照亮轮回的世界，那么这全部的三世之间，必将沉沦于无边的黑暗，不受世俗纷扰的归隐固然值得艳羡，但普度众生才是最“利他”的修行。
06
从此，漫漫弘法路，悠悠菩提心。他发表众多论著，苦修度己；他创办戒幢论坛，自在度心；他倡导三级修学，慈悲度人；他潜心教书育人，谦卑度世…….
每一个人来到这个世界，都有他的使命…….
他曾想远离红尘，归隐修行，却最终用满怀慈悲温暖了俗世。
当你以为他“避世“时，他深入喧嚣红尘，度芸芸众生；
当你以为他“入世”时，他出离纷扰人世，炼如如不动菩提心！
– END –
