学佛答疑｜同样是布施，为什么会得不同的功德？

来源：智贤南普陀寺时间：2022-11-09

我们都知道要想成就无上佛果，须具足福慧资粮。而布施供养，是积集福慧资粮的行持之一。布施是给予他人，使他人得到利益。我们在布施的当下，即是行善积福，也是在利他中完成自利的菩萨行。

那为什么一样的布施会有不一样的果报呢？《大智度论》卷32，从以下三事来说明：

壹

第一是约心来说。舍利弗以一钵饭施佛，佛又以饭施狗，然后问舍利弗：“汝以饭施我，我以饭施狗，谁得福多？”舍利弗回答：“如我解佛法义，佛施狗得福多。”这说明布施得福多少不是在于福田的优劣，而是在于布施时的发心。因为心为内主，田是外事故。

贰

第二约田来说。论中记载亿耳阿罗汉，过去曾以一朵花供养佛塔，结果亿耳阿罗汉九十一劫在人天中感受各种各样的安乐果报，又因他余下的福德力成就了阿罗汉果。另外阿育王过去时候作小孩时，用小孩玩耍的土来供养佛，依此福德力，后世转生为国王，并且造了八万四千佛塔，所以他弘扬佛法的功德，可以说无量无边，到最后也成道了。虽然他们布施的东西非常平常，而且阿育王前世布施的时候还是小孩，他的心力也非常微薄，但是因为对境是佛陀，所以非常殊胜、美妙。到最后，感得非常大的善果。这即是所施之物虽平常，小孩的发心也微薄，但由于福田妙故，得大果报，所以说大福从良田生。

叁

第三是约心、物、福田三者来说。论中说到：“若大中之上，三事都具：心、物、福田，三事皆妙；如《般若波罗蜜》初品中说：‘佛以好华散十方佛。’”这里用佛以好花散十方佛的例子来说心、物、福田三者具足的功德是非常殊胜。

由此可知布施的果报，并不是一成不变的。因为这里面涉及到布施之人的心态，受施之人的心态与受用情形，乃至布施之物的来源、大小、多寡、优劣等种种不同，而形成无量差别果报。所以我们在布施时应以欢喜心去利益众生，量力而行，不刻意追求回报的布施，才是对的。