按：众所周知，1953年，百废待兴的中国急需一个能维护佛教权益，统一僧尼基本管理的组织，中国佛教协会便应运而生了。但是，令人震惊的是，首届佛协大会上竟然出现了一股强大的力量，一批有势力的出家人联合起来，企图取消僧服、取消戒律，主张允许僧娶尼嫁、饮酒、食肉！力量之大，似乎已经势不可挡！在这个佛教生死存亡的关头，113岁高龄的虚云老和尚挺身而出，拼死周旋，力挽狂澜，终于使得清规戒律得以保全！
30年后的改革开放之初，又有一股借改革名义，企图取消僧服、取消戒律的暗流再度涌动，这一次，是虚老弟子佛源和尚致函时任中国佛教协会会长的赵朴初居士，再度坚决反对这一坏乱佛法僧制的错误主张。
时间到了1984年的腊月，当时正值改革开放之初，各行各业都在讲改革，佛教内部人士也有提出改革意见者，但个别人所倡导的改革方向却对佛教发展并无好处。佛源老和尚有感于此，于重建云门寺的百忙之中，专门修书一封，给中国佛教协会会长赵朴初，明确表达自己对佛教界各种乱象的意见和建议。
朴初老居士道鉴：
久违兰宇，时切遐思。今逢春节良辰，恭对佛前，寸香敬祝您身体长寿，化德炽盛。云门第一期工程，大殿、天王殿正在收尾完成。……当前佛教人才短缺，正法难守。对鼓吹改革之风，蓄发养妻、饮酒茹荤之观念，认为即是要自行毁灭佛法。我八四年秋天在苏州灵岩山与明学大和尚言及至此，深为悲叹，认为中国的佛教有中国的特点，中国的民族习惯，在汉族中是讥笑僧人蓄发、吃荤乃至饮酒吸烟的。所以五三年佛教协会成立时，虚云老和尚竭力反对改革，主张僧人一律穿黄色圆领衣，一定要与俗服不同，要僧俗有别。
您是现前守护正法者，是乘愿而来的大权菩萨，一定要使正法住世，要制定每个僧人严格遵守五戒十善，返了俗的如果要求回寺为僧，必须重行受戒，与妻子分开；没有受比丘戒的不能称比丘。戒律是止恶防非之规绳，如果僧俗不分，则僧人不灭而自灭矣。
再者，近有不少朝山拜佛的僧人，带着初出家的年轻人到处挂单，好似江湖人。他们影响到其他初出家的青年也到处游行，不安心学习经律，更不安心劳动，不能发心在一个寺院长期住下来。今后召开佛教会议时，也要制定一条，凡出家为僧者，在何处出家、以何人为师，必须跟师学习经律、劳动三五年，受戒之后方许出给证明到处行脚，无有证明者一律不留单，各地佛协有权监督管理这些问题。
您是我的领导，是我最尊敬的老居士，所以值此修书向您拜年之际，略叙心事。想您看了会髙兴的，如有不对也会原谅的。
仅此敬祝 吉祥安健！
不慧佛源作礼
甲子腊月廿四日
