来源：印光大师 江西庐山东林寺
时间：2021-01-08
卷一 净土法门的缘起
第一章阿弥陀佛与极乐世界
维摩诘云，以一切众生病，是故我病。阿弥陀佛既已证穷法界， 举凡法界中事，无不随意化现。
夫弥陀既已证穷法界①举凡法界中事，无不随意化现。正报则佛身，菩萨身，二乘身，六道身，随类备现，以行教化；依报则楼台殿阁，饮食衣服，但有利益，无不化现。怡山②所谓“疾疫世而现为药草”，“饥馑时而化作稻粱”。以常寂光土，身土不二，理智一如。身能现土，土能现身，身复现身，土复现土。弥陀经云“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛变化所作”。维摩诘云以一切众生病，是故我病”。夫弥陀身土交现，何妨现永明③而复现文宪④且永明之现文宪者， 乃乘悲愿以示生，将谓永明生死未了，复随业力以受生乎？众生病故，菩萨亦病。欲度众生，若不俯顺机宜，示生世间，和光同事，以行教化，则凡圣异趣，教莫由施。白鹤孔雀等奇妙杂色之鸟，尚肯变化，岂雅思渊才文中王，制礼作乐辅圣主之纯儒，便有所妨乎？永明乃弥陀所现，文宪乃永明所现，即身复现身之竖证。其《无量寿经》等，谓光中化佛及诸菩萨，无量无边，乃遍该横竖二义。以佛光横遍竖穷，无时无处不周遍也。
（《新编全本印光法师文钞》卷四第794页重刻明宋文宪公 护法录序）
①法界：指真如或指一切诸法。
②怡山：宋代福建怡山如然禅师，所撰《怡山发愿文》中有“疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。” “虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智。”
③永明：师讳延寿，字冲元，杭州钱塘王氏子。曾居永明十五年，弟子千七百人， 常与众授菩萨戒；施食放生，悉皆回向净土。被尊为净宗第六祖。
④文宪：字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（在今浙江义乌县西北）人，明初著名文学家。传为宋永明延寿大师再来。
本网站属于非赢利性网站，转载的文章遵循原作者的版权声明，如有版权异议，请联系值班编辑予以删除。
联系方式：0591-83056739-818 18950442781
