【印光法师答念佛600问】| 35、《观无量寿佛经》的要义是什么？

来源：印光大师江西庐山东林寺

时间：2021-04-12

卷一净土法门的缘起

第二章净土法门的弘传与净土经典

《观无量寿佛经》的要义是什么？

◎盖由阿阇世王，乘大愿轮，示为恶逆，囚父禁母，而为发起。其母厌离娑婆，愿生极乐，并为未来众生，求往生法。世尊乃为说此观想西方依报国土，种种庄严，正报佛及观音势至，相好威德，以及九品往生，若因若果之十六观。于第十三观，特为劣机众生，开方便门，令观丈六八尺之相。第十六观，又令恶业重者，直称名号。由称名故，即得往生。是知相有大小，佛本是一。观不能作，称即获益。于此谛思，知持名一法，最为第一。末世行人，欲得现生决定往生者，可弗宝此持名一行哉？

《观无量寿佛经》者，普令一切若凡若圣，同于现生，往生极乐，或顿或渐，证无生忍，以至圆成佛道之大法也。以圣则自力具足，兼仗佛力，故所证入，最为直捷，以故华藏海众，同愿往生也。凡则仗佛慈力，带业往生，即已超凡入圣，证不退位。从兹渐修，必至圆满菩提而后已。此经中品戒善世福，下品作众恶业，及五逆十恶①，将堕地狱，由称佛名，遂得往生也。如是力用，最为洪深。盖由阿阇世王②，乘大愿轮，示为恶逆，囚父禁母，而为发起。其母厌离娑婆，愿生极乐，并为未来众生，求往生法。世尊乃为说此观想西方依报国土，种种庄严，正报佛及观音势至，相好威德，以及九品往生，若因若果之十六观。于第八像观之首，发明宗要云：“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛。”须知法身入想，理实甚深。心作心是，事本平常。平常非常，甚深非深。能圆悟者，方名达人。于第十三观，特为劣机众生，开方便门，令观丈六八尺之相。第十六观，又令恶业重者，直称名号。由称名故，即得往生。是知相有大小，佛本是一。观不能作，称即获益。于此谛思，知持名一法，最为第一。末世行人，欲得现生决定往生者，可弗宝此持名一行哉。（《新编全本印光法师文钞》卷五·观无量寿佛经善导疏重刻序）

①五逆十恶：五逆罪，是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。若犯其中之一，即堕无间地狱。十恶：一杀生，二偷盗，三邪淫（属于身三业），四妄语，五两舌，六恶口，七绮语（属于口四业），八贪，九嗔，十痴（属于意三业）。

②阿阇世王：名叫阿阇世，梵语Ajatasatru，新称阿阇多设咄路，译作‘‘未生怨”，意思是还没有出生之前，就已经同父母结下怨仇了。世尊释迦牟尼佛在世时，他是印度摩竭陀国的首都王舍城的统治者，后来依释迦牟尼佛，作为一个很好的护法。