来源：印光大师 悲心愿海
时间：2022-12-25
文钞原文：
以尧舜之道，孝悌而已①。圣贤之学，修身而已。能修身者，必能孝弟，必能格除物欲，扩充良知②，以独善其身③矣。而其效必能刑于④寡妻，至于兄弟，以御于家邦。况得位行政，岂有不能兼善天下之理乎。
【注释】
①【尧舜】 唐尧 和 虞舜 的并称。远古部落联盟的首领。古史传说中的圣明君主。《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必称 尧 舜 。”
【孝悌】孝顺父母，敬爱兄长。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。” 朱熹 集注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”此句出自《孟子·告子下》。
②【良知】儒家谓人类先天具有的道德意识。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
③【独善其身】本指注重自身修养，保持节操。后亦指怕招惹是非，只顾自己好，不关心身外事。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
④【刑于】亦作“ 刑于 ”。谓以礼法对待。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”【寡妻】嫡妻。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”
白话译文：
这是因为所谓的尧舜之道，其实就是孝悌二字罢了。而圣贤的学问，其实就是修养自身而已。能够修养自身，则必定能够实行孝悌，必定能够格除私欲，扩充本有的良知良能，来修善自身，保持节操啊！而这个功效必定能够为妻子做榜样典范，进而推广到兄弟，来治理好家庭国邦。更何况是得到权位，而实行政事的人，岂有不能兼善天下的道理呢？
印光大師|能修身者，必能孝悌
印光大师 悲心愿海 2022-12-25 00:00 发表于江苏
收录于合集#印光大师89个
南无阿弥陀佛音乐：李娜
文钞原文：
以尧舜之道，孝悌而已①。圣贤之学，修身而已。能修身者，必能孝弟，必能格除物欲，扩充良知②，以独善其身③矣。而其效必能刑于④寡妻，至于兄弟，以御于家邦。况得位行政，岂有不能兼善天下之理乎。
【注释】
①【尧舜】 唐尧 和 虞舜 的并称。远古部落联盟的首领。古史传说中的圣明君主。《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必称 尧 舜 。”
【孝悌】孝顺父母，敬爱兄长。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。” 朱熹 集注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”此句出自《孟子·告子下》。
②【良知】儒家谓人类先天具有的道德意识。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
③【独善其身】本指注重自身修养，保持节操。后亦指怕招惹是非，只顾自己好，不关心身外事。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
④【刑于】亦作“ 刑于 ”。谓以礼法对待。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”【寡妻】嫡妻。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”
白话译文：
这是因为所谓的尧舜之道，其实就是孝悌二字罢了。而圣贤的学问，其实就是修养自身而已。能够修养自身，则必定能够实行孝悌，必定能够格除私欲，扩充本有的良知良能，来修善自身，保持节操啊！而这个功效必定能够为妻子做榜样典范，进而推广到兄弟，来治理好家庭国邦。更何况是得到权位，而实行政事的人，岂有不能兼善天下的道理呢？
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