来源：东林寺文宣部 江西庐山东林寺
时间：2022-12-28
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
后天是2022年12月30日，农历腊月初八，是娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛成道纪念日。
腊八，即每年农历十二月八日，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”，又称为“法宝节”、“佛成道节”、“成道会”等。本为佛教纪念释迦牟尼佛（净饭王太子，姓乔达摩，名悉达多）成道之节日，后逐渐成为民间节日，主要习俗是“喝腊八粥”。
按佛典记载，释迦牟尼佛成道之前曾修苦行多年，形销骨立，遂发现苦行不是究竟解脱之道，决定放弃苦行。此时遇见一牧女呈献乳糜，食后体力恢复，端坐菩提树下，于十二月八日“成道”。为纪念此事，佛教徒于此日举行法会，以米和果物煮粥供佛。今根据《释迦如来应化录》所载，略述释迦牟尼佛成道之际的感人故事，至心感念佛陀深恩。
壹六年苦行
《普曜经》载：当时太子心中想道：“为了开化外学，使他们认识大道并非从无益苦行中得；为了训诲诸天，使他们知道福慧庄严亦非侥幸轻易得来。所以，我必须以几年时间来实践大勤苦精进之行，示世间祸福因果。”
于是，言出身随，六年之中修习禅定，身心清净，日食一麻一麦；威仪进止，皆与道合。无论严冬酷暑、暴雨狂风，太子总是巍然端坐，不动如山；无论遇到任何危难境界现前，太子始终保持诸根不乱，心不恐怖，目不邪视；树上鹊鸟筑巢，抱卵哺雏，粪污其身，太子亦不嫌弃。唯一心念道，所谓行人所不能行，忍人所不能忍。天龙八部见菩萨如是勤苦精进，功勋道德巍巍，无不欢喜赞叹，而来供养奉事。因此，太子六年修习苦行，感化了无数天人。
贰牧女献糜
《因果经》载：当时太子心中想道：我于伽耶山示修苦行，日食一麻一麦，身形消瘦，有如枯木；今已六年，然我今全身骨节虽有坚固大力，但若以此羸瘦之身而取证道果，外道们必定认为自饿是证灭度之因。所以，我今必须照常受食，然后成道度生。于是来到尼连河侧，露地而坐。
这时净居天人见林外有牧女一名难陀，一名波罗，即来对牧女说：“今有太子在于林中，你可前往供养。”牧女听了，满心欢喜，即取金钵，盛满乳糜，来到太子前，至诚顶礼后，即以乳糜献上。
太子接受牧女所施，心中祝愿道：“我为成道度众生故而受此食，当使施者丰衣足食，安乐无病，福寿增长，智慧具足。”祝愿毕，即便受食。从此，身体恢复光泽，气力充沛，堪证菩提。
叁禅河澡浴
《庄严经》载：当时菩萨心中自念道：我六年勤修苦行，至今身上的衣服已破烂不堪，实在不能再用了。于是，漫步走到尸陀林中，见地上有破粪扫衣，便欲拾取。这时地神急忙告诉虚空神说：“你们看到了吧，释迦太子舍转轮王尊贵之位，为了勤苦办道，却拾取人家所弃下不要的粪扫衣。这是多么令人感动的事啊！”虚空神听了，当即把这一消息转告三十三天；如是互相奔告，片刻间传至阿迦尼吒天。
这时菩萨手里拿着粪扫衣，轻声说道：“在这山林之中，不知哪里有水，可以浣洗这些肮脏的衣服呢？”天上的神听菩萨这么说，便以手指地，遂成一池。菩萨心中又想：这池水清澈，可是得到哪里去弄一块方石来浣衣呢？这时天帝释立即把方石搬来，安放在池畔。菩萨见池边有一方石，便蹲下来洗衣。帝释对菩萨说：“请允许让我来为菩萨效劳吧！”
菩萨心中想道：为了使将来诸比丘们不令他人代洗衣服，我今天应该首先做个表率。于是，遂谢绝帝释的请求，自己亲手洗浣。衣服洗毕，菩萨便入池中澡浴，天人各散香花，遍满池中。这时魔王波旬运用邪术，把池岸变得极为高峻，想让菩萨无法从池中上来。刚好池边有一大树，树神见魔王故意作弄菩萨，便用力按树枝令低垂，一直垂至池中，于是菩萨攀着树枝，得上池岸。菩萨浴毕，诸天竞相把池水取回天宫；所有池中水族因饮用菩萨浴身之水，俱得生天。
肆坐菩提座
《大庄严经》载：当菩萨走向菩提场时，有无量菩萨并诸天人，运用神通力，各自把菩提树装饰得极其微妙庄严。其菩提树共有八万四千数，高达百亿由旬，纯以珍奇诸宝装成，各具高显殊特之妙。树下，各随色类，敷设狮子之座，亦以众宝庄严。他们都希望菩萨能坐在自己装饰的菩提树下得成正觉。
这时，菩萨随意在一菩提树下，取吉祥草，周遍敷设，如狮子王具足势力，精进坚固，无诸过失，显示着尊贵自在，智慧觉悟，有大名称，能降伏众魔，并诸外道。具足如是种种功德，将证菩提。于是菩萨面向东方，于净草之上，结跏趺坐，然后端身正念，发大誓言说：“我今若不证得无上大菩提，宁可碎是身，终不起此座。”菩萨升上菩提座之时，当下即证方广神通游戏首楞严大定。得是定已，分身无数，各各坐于所有菩提树下之狮子座上，身上皆具众妙相好庄严。
所有菩萨并诸天人，都认为菩萨是坐在自己所敷设的狮子座上，皆大欢喜。又由菩萨定力故，能令地狱、饿鬼、阎罗王界及诸人天，皆见菩萨坐菩提座。这时菩萨放大光明，遍照十方诸佛刹土。
伍魔女炫媚
《本行经》载：当时魔王波旬心想：要用什么办法才能制胜悉达多太子呢？对，有了！从来女色的魔力最大，这一招可是再厉害不过的，假如能一举成功，可就省却我不少力气了。于是召来众魔女，对她们说：“这头一阵，胜败如何，就要看你们的能耐了。”
众魔女得令，来到菩萨前，倚姣作媚，撒娇撒痴，使尽千般解数，卖弄万种风情，凡是能令男人神魂颠倒、失心病狂的所有媚功谄术一一施展出来。然而，只见菩萨垂眉合眼，入深禅定，对于眼前之事不见不闻，无浊无垢，身心清净，犹如莲花出污泥而不染；意志坚定，如须弥山高出云端而巍然不动。
魔女们见菩萨丝毫不为色相所动，皆生惭愧羞耻之心；但迫于魔王的淫威不敢退阵，只得重新运用幻惑之法，身作种种娇姿情态，口说声声美妙音辞，来诳惑媚乱菩萨。菩萨见这些魔女如此下作，也真够可怜的了，就对她们说：“你们前生修来福泽，今世得受天身，别以为如今年轻貌美，岂知世间无常，转眼即成老媪。况形体虽好，心术不正，亦枉自为人，你等不安住天上，何为而来巧用妖媚乱人善意？如此龌龊行为犹如革囊盛粪，有何可贪？你们别枉费心机了！”菩萨言罢，用手一指，众魔女当下变成老太婆，发白面皱，丑态毕现。
陆魔子忏悔
《本行经》载：魔王波旬的长子商主，眼见老父欲阻菩萨修行正果，造下弥天罪孽，以致人怒天怨，众叛亲离，急忙来到菩萨前，以头面礼菩萨足，向菩萨乞求说：“圣太子慈悲，唯愿听我为父发露忏悔：我辈凡愚无知，犹如小儿，见识短浅，没有智慧；我父无端率领魔众，使出各种诡计，又用种种狠毒、无耻的手段来对付菩萨、恼乱菩萨、恐吓菩萨，实在太不应该！在这之前，我也曾极力劝谏我父说：‘平心而论，圣太子多生多劫广修功德，大不容易，于今自在威力不可思议！纵有智勇过人，又能善用各种法术者，犹尚不能奈何彼悉达多太子；况我等辈，欲以邪侵正，实无异螳螂挡车，以卵击石。’只是我父糊涂，不识此理，不听劝告，偏要逆天行事，造下这等罪孽，为天下所不容。但愿圣太子大人大量，恕谅我父无知，不与计较，并祝愿圣太子早日成就无上正等正觉！”
这时，大梵天王、释提桓因以及无量诸天，咸见菩萨降伏诸魔，皆大欢喜，齐声欢呼：“善哉菩萨！希有菩萨！”其声遍满虚空。同时，空中奏起微妙的天乐，唱着优美的歌声，以此赞叹菩萨；又以天上最珍贵的名香和鲜花散在菩萨上空，而后各各合掌礼敬，齐声说道：“今此圣子，必证无上正等正觉！”魔子商主见无量诸天人等一致护持菩萨，心中很为老父惭愧，于是顶礼菩萨，赞叹而去。
柒菩萨降魔
《本行经》载：当时菩萨心中想道：这魔王波旬，不听他人劝谏，一意孤行，造下种种罪孽而不自知，真是愚痴得可怜！因对波旬说道：“我来此菩提树下，何以只将一把草铺成座垫而坐，就是因为考虑到你波旬心胸狭窄，有可能欲来与我斗争相竞，乃至结怨成仇，造诸恶行，埋没善心。而今果不出我所料。但我还是希望能尽早与你平息怨仇，消除你心中的恶念。”
“可是，魔王波旬，我想你是不会只为此区区小事，你有更大的阴谋，你今心中一定也有誓言：‘我等必当用尽各种可怕的手段，迫使菩萨离开此座，不敢停留。’但我也有宏大誓愿：‘我今此身坐于此座，纵使遇到任何险难，乃至能使我的身体碎如微尘，寿命磨灭，若我不得无上正等正觉，我终不起此座。’”
捌成等正觉
《普曜经》载：菩萨坐于菩提树下，以坚强不屈的意志，降伏了魔怨，终于成就了正觉。于是建大法幢，昭示即将度脱三界一切众生；默坐树下，示现四禅，为将来学道者修行径路：意以清净，成一禅行；静然守一，专心不移，成二禅行；以净见真，成三禅行；心不依善，亦不附恶，中外俱净，表里无垢，正在其中，寂然无变，成四禅行。已得定意，建立四无量心，行三十七道品，是谓无为度世之道。
菩萨自知已弃恶本，无淫怒痴，烦恼已断，生死已除，一切功德圆满究竟，无所欠缺，所作已办，于明星出时，廓然大悟，得无上正真之道，为最正觉。佛十种神力、四无所畏、十八种不共之法，一时俱得。若论佛道境界，微妙难知，高而无上，广不可极；渊而无下，深不可测；大包天地，细入无间。
其时菩萨自念道：从前锭光佛为我授记说：“将来成佛，号释迦文。”今果得之。然而细想起来，亦大不容易，无量劫来，诸所施为，道德慈孝，仁义礼信，中正守真，虚心学圣，柔和净意，行六度无极，所谓布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧；行四无量心，所谓慈悲喜舍；常念四恩，养育众生，如爱赤子；承事诸佛，积无量德，累劫勤苦，总算其时菩萨自念道：从前锭光佛为我授记说：“将来成佛，号释迦文。”今果得之。然而细想起来，亦大不容易，无量劫来，诸所施为，道德慈孝，仁义礼信，中正守真，虚心学圣，柔和净意，行六度无极，所谓布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧；行四无量心，所谓慈悲喜舍；常念四恩，养育众生，如爱赤子；承事诸佛，积无量德，累劫勤苦，总算功不唐捐！
玖诸天赞贺
《普曜经》载：当时，欲界天王见如来坐于树下，以智慧神通降伏魔怨，成等正觉，所愿具足，竖大幢幡，因赞叹道：“伟大的佛陀，您将以无限的仁慈，为世间作大医王，救疗众生的疾患；您将以勇猛无畏的狮子威德，为众生作大依怙，解除众生的怖畏和痛苦；您将以圆满的智慧，为众生开示正法，令调和心意，灭除三垢，以达到一切智、道种智、一切种智，超越生老病死之四苦海。佛法犹如广大无边的宝盖，普遍救护三界一切众生。为梵志说清净法，令弃众恶；为比丘说解脱法，除诸愚冥。修戒定慧，灭贪嗔痴，越六趣苦，称为沙门。学不在多，行之为上。虽广学无限，不过博闻；要能智断尘劳烦恼，方为至德。欲渡苦海，必须勇猛精进，才能到达彼岸。释迦如来具足十力及无边功德法，为我等示现坐于树下，成无上道。因缘殊胜，千载难逢，我等遇见，实大庆幸！”
于是净居诸天、梵迦夷天、善梵天，化自在天，无憍乐天、兜率天、焰摩天、忉利天及四天王天，虚空大地神天，各各烧香散花，竖诸幢幡，以种种庄严宝物供养世尊，并皆发心归命世尊，以偈赞道：
“坚固如金刚，志强不可毁。
正使肌肉消，骨髓尽无余。
若不成佛道，终不起于座。
仁师子辞正，建誓立威神。
余等诸天神，咸来得善利。
乃使最尊人，靡所不照明。
我等闻佛音，皆劝助佛道。”
“腊八节”将至，又一个本师释迦牟尼佛成道吉日，祈愿三宝加持，正法久住，灾障消除，祸患不生，天地祥和；祈愿一切众生追随佛陀教法，福慧双修，信愿持名，早生安养。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛主要参考：
【清】《释迦如来应化事迹》永珊编 演莲法师译白
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