来源：印光大师 悲心愿海 时间：2023-01-01
文钞原文：佛法广大犹如大海，随人根性而为受持。若欲受戒，有可受处，固宜以师僧受。若无其人，则向佛忏悔自誓受。所云见好相，谈何容易。恐今人无此善根，或因不明心地，以躁妄心求，则著魔者多，得益者少矣。
今之稍有行持者，动言见种种境界。此境界，皆是妄心所感。若是圣境界现，虽他人不得而知，而其人当必大有心行转变之征。若仍然照旧，则非圣境，乃魔境也。不可不知。
凡一切人，皆当诸恶莫作，众善奉行。此乃三世诸佛之略戒经，人人皆宜持，人人不可犯。持则有功德，犯则有罪过。持之及极，便可了生脱死，超凡入圣，乃至成佛。彼发心受戒，无师可授。
当志诚恳切佛前忏悔一七日，于佛前自誓受戒即已。固无须云好相。亦无须云已发心未发心。今之时机，非佛世之时机。然为往生西方受戒，当须真实受持。若徒求其名，则成戏弄，罪过实非浅鲜。
——《印光法师文钞》• 答缘净居士问
白话译文：佛法广大，犹如大海，随个人的根性而来受持。如果想要受戒，有可以受戒的地方，固然应该从师僧求受。如果没有僧人，就向佛忏悔，自誓受戒。所说的见好相，谈何容易。恐怕现今的人，没有这个善根，或者因为不明心地，以躁妄心来求，那么著魔的人多，得益的人少。
现今稍微有些行持的人，动不动就说，见到种种境界。这些境界，都是躁妄心所感。如果是圣境现前，虽然别人不知道，而这个人的内心行为，应当必定有大转变的征兆。如果这个心行仍然照旧，那么就不是圣境，而是魔境。不可以不知道。凡是一切人，都应当诸恶莫作，众善奉行。这是三世诸佛的略教戒经，人人都应该受持，人人不可违犯。受持就有功德，违犯就有罪过。受持到极点，就可以了生脱死，超凡入圣，乃至成佛。他们发心受戒，没有师僧可以传授。应当志诚恳切，在佛前忏悔一个七日，在佛前自誓受戒就可以了。不须要说见好相。也不须要说，已发心，未发心。现今的时节根机，不是佛世的时节根机。然而为了往生西方受戒，应当必须真实受持。如果只是求受戒之名，就成为戏弄，罪过实在不小。——如诚法师译
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