净慧老和尚禅七开示：三个月都过这样的生活，我们的修行上路就要快得多

来源：正法清流时间：2023-01-02

第十一讲放松，默然

（2008年12月22日晚）

各位道友：

从两个禅堂的情况来看，今年的禅七比往年有所进步，初步形成了禅七的氛围。所有参加的人好像慢慢都进入了状态，这个时候就是一个非常关键的时刻。这种氛围是我们所有参加禅七的人共同成就的，要保持这种氛围还要我们所有参加禅七的人继续努力，使禅的氛围更加浓厚一些，使所有参加的人在浓厚的禅的氛围中得到更多的受用。

禅堂往往要贴一副对联，就是唐朝庞蕴居士的一首偈子：“十方同聚会，个个学无为；此是选佛场，心空及第归。”禅堂是一个选佛场，是一所学无为法的学校。这所学校是培养佛的，是培养禅师的。所以禅堂这一所学校，意义非常重大，关系到佛教的慧命，关系到我们每一位参与者的法身慧命。

禅的氛围有两大特色：一是放松，一是默然。不管有多少人，闻风肃静、鸦雀无声、秩序井然、相敬如宾。你说在今天的社会，哪里去找这样一种生活氛围？今天的社会是一个喧闹的社会，是一个紧张繁忙的社会。这种紧张不仅是生活紧张，人际关系也紧张，处处要提防，处处要自己保护自己。到禅堂里来了，就要彻底改变在社会上生活的那种状况，要把心情放松、动作放松、生活节奏放慢、行路放慢，一切都放松。

放松，佛教的说法就是放下。你放不下就松不了，你放得下才能松得了。世间的事本来要抓住机遇，努力奋斗，要争取时间，要争分夺秒。放下的意义，是否和上述生活要求有矛盾呢？不矛盾。放下看似消极，实际上是最积极的。老是放不下，你得到的就只是一点点东西，就只是你放不下的那一点点东西。你如果能够放得下，你得到的是全部，你得到的是一切。只有放下了，你的心量才宽广；只有放下了，你的精力才充沛；只有放下了，你才能够有时间去做你应该做的事。你什么都放不下，就什么也做不好；你什么事都放下了，你就什么事都能做好。这是一种极为辩证的思维方式和人生态度。

默然，讲到究竟处，就是寂静。一般说默然，只是尽量尽量少说话。人的精气神极为有限，说话就要伤元气。把元气伤了，对于用功修禅定极为不利。禅堂为什么要止静？止静以后，闭目收视，眼观鼻、鼻观心，一是养自己的元气，一是要观照自己的起心动念，让自己的心单纯下来，单纯再单纯，单纯到只有一件事，这一件事就是我们的功夫。放下的是那些妄想杂念，我们的功夫在初用功的时候一定要有意识地去守，所谓“守一不移”。这也是一种辩证的关系，功夫纯熟了以后，你的念头自然就单一了。功夫纯熟了，守而不守，不守而守，到那时就运用自如。

默然，止静的时候默然，行香的时候默然，喝茶的时候默然，与每一个人见面的时候默然，回到宿舍还是默然。我们可以试验一下，下狠心，一天、两天、三天，一句话都不说，看那种修行的状态会是一个什么样的结果。要做到这样，整个道场所有参加的人都要知道相互成就，都不要破坏这个寂静的氛围、禅的氛围。修行的地方就叫做寂静处。

当然，也有说“忙中净土闹中禅”的。如果说修到家了，禅既可以是默然，也可以是喧闹。那是第二步的话题。当喧闹的时候还是要喧闹，那是在另外的一种场合，不是打禅七的这种场合。打禅七的这种场合，是一种强化训练，只能寂静，不能喧闹。因为一年到头，也就这三十五天。一年三百六十五天，只有三十五天稍微寂静一点。从整个修行的要求来讲，三十五天寂静的生活、禅的生活，是不够的。一年应该有三分之一或者四分之一的时间，是过寂静的生活。比如说冬天的三个月，这三个月都是禅七，这三个月都是过寂静的生活，那么我们的修行上路就要快得多。

四祖寺是一个禅宗的寺院，禅宗有禅宗的传统。因为现在住在寺院的人，老常住并不多，做一切事情的都是一些才到寺院来没几天的行者、沙弥。在我的想象中，打叫香要打出禅味来，开梆要开出禅味来，敲火典同样也要有禅的味道，敲钟板更要有禅的味道，因为钟板直接和禅堂的生活联系在一起。禅的味道是什么呢？怎样从这些法器中体现出来呢？一切要舒缓，一切都要像流水一样，小溪的流水缓缓地淌过来。叫香声、钟板声、火典声、开梆声都要如此，不是拿着棰子跑到那里嘻嘻哈哈乱敲一通。我们现在没有几个人是嗓子好的，为什么呢？敲法器不用心，有报应。法器是龙天耳目、大众号令，岂可草率从事？关于这个方面我也讲过多次，但是没有人督促去做，没有人随时纠正。比如说某一天叫香敲得不对劲了，敲得不如法了，马上有人纠正；开梆不如法，也有人纠正。纠正了，改过来了就好了。而且，敲法器最好不要经常换人，都要有固定的人去做。有固定的人去做，就能够掌握那个诀窍，掌握那个速度，掌握敲法器的姿势和要领，这样就能把法器敲好，不是噪音，大家听了清心悦耳，不生烦恼，才有利于修行。

丛林的一切设施，都是围绕着修行而设置的，绝对不是漫无目的，仅仅是敲两下叫你来干什么。要知道，有时候一椎叫香打下去了，正在用功的人，功夫正用到前后际断、历历孤明的时候，听到清脆悦耳的叫香声，顿时根尘相脱，疑根顿断，桶底脱落，亲见本来。你说那一椎叫香有多大的功德？叫香要敲得清脆悦耳、舒缓流畅，由慢到快，每一椎都清清楚楚的。板子要拿正，手要空心，不能让它响一下、不响一下，要敲出禅味来。

我们一切都按照禅的要求去做，生活禅就真正能够在生活中得到落实。