来源：大安法师 悲心愿海 时间：2023-01-03
净土宗的利益就是要有信心，如果没有信心，对净土法门就不得其门而入。但净土法门又是极难产生信心的法门，它全体是建立在佛果地功德的基础上的，我们凡夫众生用自己的常识、用自己的心意识去推断，越推越不相信。因为净土法门是大不可思议的，我们的逻辑思维常识都是可思可议的。所以信心必须是建立在般若智慧直觉现量的把控。
现量的把控，现量是无分别的智慧，如果以有分别的聪明去考量净土法门，你是很难产生信心的。对净土法门的信心要不断地去熏习，现在我们的智慧不够，不仅凡夫众生的智慧不能测量净土的境界，就是二乘的圣者也难以测量阿弥陀佛的智慧。所以净土起信首先要从仰信开始。释迦牟尼佛具有一切种智，他为我们处处宣说，他是满足大慈悲之人，是佛说的，我们就先仰信，由仰信开始念佛，在念佛的过程中就能开显我们无分别的实相般若智慧，这时候我们内心就有真实的信根扎下来，有信根就会有信力，信心的力量就能够破疑。净土法门就怕怀疑，怀疑是以我们内心的暗钝作为根本，以犹豫不决作为表相，有怀疑，犹豫不决，我们就很难提起这句佛号，也就很难感通弥陀的愿力。
所以净土法门一定首先要谈信心，信心是往生的前提，甚至可以说你有信心就能往生，没有信心你即使再用功夫也不能往生。《无量寿经》讲“信心欢喜乃至一念，至心回向即得往生，住不退转无上菩提”。你有信心欢喜哪怕只是一念，你以这一念的信心回向都能往生，这是往生圆顿的道理，也告诉我们信心就是往生的条件。
但信心确实难以得到，一般的都注意行为上的修行，殊不知信心的功德却超过行为上修行的价值百千万亿倍。《法华经》里说，你只要有一念相信释迦牟尼佛寿命无量，不是这几十年的成佛过程。你只要有一念这样的信心，你想证阿耨多罗三藐三菩提，能够布施、持戒、忍辱、精进、禅定，修五度修八十亿那由他劫这么长时间的功德，比起你相信释迦牟尼佛寿命无量这一念信心的功德，远远不及。所以对净土法门的信心一旦建立起来，功德无量无边。这一念信心契入弥陀愿海，被阿弥陀佛的慈悲光明所摄受，那一定往生。这就是蕅益大师所说的“得生与否全凭信愿之有无”，你能不能往生，全靠你有没有信愿。你只要有信心，马上你就会生起厌离娑婆欣求极乐的愿心，你有信愿就一定能往生。
—-大安法师《龙舒净土文》第一讲
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