常识｜五位百法：色法

静瑛 • 2023年1月6日下午5:24 • 八点僧音

来源：灵隐寺时间：2023-01-06

第三位色法，色是质碍义，即物质法，简略分别，有十一种：一、眼根；二、耳根；三、鼻根；四、舌根；五、身根；六、色境；七、声境；八、香境；九、味境；十、触境；十一、法处所摄色。

一、五：根是增上出生义，眼等五根，皆以四大种所造清净色为体，为眼等五识的所依色，与眼等五识作威势，五识借它为增上缘而得生起了别的作用。

六、色境，即眼识依眼根所缘的境。这有三种：（1）显色，即青黄等色。（2）形色，即长短等色。（3）表色，即取、舍等色。三种色中，唯显色实有，形表皆是依显色分位上假立，故无别体。

七、声境，即耳识依耳根所缘的境，有因执受、因不执受、及因俱生，可意、不可意、俱相违六种，非分位法，皆别有体。

八、香境，即鼻识依鼻根所缘的境，有好香、恶香、平等香三种，非分位法，皆别有体。

九、味境，即舌识依舌根所缘的境，有苦酸辛咸淡等，非分位法皆别有体。

十、触境，即身识依身根所缘的境，有地水火风四大能造触及所造滑涩轻重等假触。地等四大，各别有体；所造假触，是四大种的分位，无别体性。

十一、法处所摄色，即意识依意根所缘的法尘。这有五种：（1）极略色、（2）极迥色、（3）受所引色、（4）遍计所起色、（5）定所引色。五种色中，前四种是假法，无别实体，定所引色，有假有实；五种皆是第六意识的所缘境，其定果色之实者，亦眼等识所缘。极略色，就是极微。极迥色，即空界色（物隙明暗色）。受所引色，即无表色。遍计所起色，即水月镜像等。定所引色，即定力所变的色等五尘。

总上十一种色，前五种是五识的所依色，后六种是识的所缘色。后六种名色名声等，是与眼耳等相对以名境，即眼所取故名之为色，乃至意所取故名之为法。

唯法处所摄色，名稍有别；法是轨持义，处是处所，即十二处中之一色。虽然色声等亦名法及处，但以对根故名色、声等，没有相滥的过失，所以唯极略等名法处所摄色。