来源：正法文集 时间：2023-01-07
佛典故事 003
昔日，佛在拘夷那竭国，与500比丘僧在一起坐于尼延树下，为数千万人说法。
在此国内，有一拥有无数财富的豪贵长者名纯陀。纯陀长者有个儿子，父母兄弟及所有亲族都非常珍爱他，但在14岁时却因重病而死，亲人们都啼哭忧愁，悲伤难以言喻。
纯陀长者听说佛来到国内弘化，很欢喜地告诉他的妻子说：“听闻佛说法者，没有不心开意解法喜充满，忘却忧愁除去烦恼的。现今佛正在国内说法，我们应当前往拜见。”
于是，立刻带着妻子亲族及仆使等一起到佛所在处，至诚顶礼佛后，退坐一旁。
纯陀长者长跪合掌。
他请问佛说：“人活在世间，为积聚钱财而勤苦工作、省吃俭用，如愿获得了想要追求的东西，但不知布施、不奉持经戒也无尊卑礼法。
如此之人，当其命终后，父母兄弟、妻子亲属啼哭忧愁，在入殓时，以财宝衣被或饮食随葬，这样做能有益于亡者吗？”
佛告诉纯陀长者及在场众人：“当仔细听我说，并善自思惟。”
纯陀长者和眷属以及在场的弟子，皆恭敬合掌，专心听佛说法。
佛言：“人有四种愿求不可能永远保有。是哪四种呢？
第一种愿求，希望永保人身。
人爱护自己的身体，帮它沐浴装扮，提供饮食、五欲之乐，但却无法保证不生病。
一旦患病命终，尸体僵硬在地，并不会随人之魂神而去。生前空珍爱这身体，又有何益处？
第二种愿求，希望拥有财产官爵俸禄。
得到就欢喜，得不到就忧愁。
一旦命终，这些财物、官爵、俸禄仍继续留在世间，并不会随人之魂神一同离去。生前空为追求这些而愁苦，并无益处。
第三种愿求，希望恩爱常乐。
希望能和父母兄弟、妻子亲族或师友等，常在一起恩爱和乐。
一旦命终，这些亲眷师友既不能救己命，亦不能随己魂神一同离去，只会啼哭着送自己到城外坟冢间，就会弃己而去，各自归家。
虽然会追思想念，但愁苦忧思也不过10日之后又会像往常一样聚会歌舞，欢乐饮食对坐谈笑，完全忘记亡者。
纵使有父母兄弟、妻子亲眷等，但谁也没有办法追回死者的命，只能空自悲伤，又有何用？
第四种愿求，希望放心快意。
天下很少有人能守护好自己的心，皆纵心恣意，耽溺于五欲之乐，贪图利益，热爱嫉妒，稍有不如意便忿怒斗争，且不信奉道德。
人不能守护好自己的心，随恶念而作为，造杀盗淫，因生前所造的罪业，死后堕入地狱道和饿鬼道；
地狱和饿鬼道罪报受毕，再转入畜生道，任人屠割。此皆因生而为人时，放纵己心任意造业，故死后堕入三恶道受报。”
佛继续说：“当端正自心，守护己意！
要仔细思惟：
这个身体非我所有，乃至一切财物亦非我所能永远拥有；
对于父母兄弟、妻子眷属、师友乃至官爵俸禄，心心念念想求得，无有厌足，以为这些对自己有益，实则一旦老病死来临，这些全都不能帮助自己，不能为自己免去老病死。
人不知修道自救，就像鹦鹉因爱惜自身的羽毛失于警觉，而被猎人捕获。
贤者当知，一旦命终，此四种所追求、爱着之物，并不会随着魂神一起离去，只是空为其困苦，无有益处。
因此
应当拔除贪爱之根，以绝离于三恶道，得三善道，不再有老病死之苦，只有能坚持守护好己意者，乃可得解脱。”
在场者闻佛说法，心生欢喜，作礼而退。
典故摘自《佛说四愿经》
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