来源：正法清流 时间：2023-01-08
▲喇嘛藏语意为“上师”。喇嘛教对僧侣的尊称
大家都讲发心、要了生死，我要问一问：你发的什么心？佛教《劝发菩提心文》上讲有八种心：邪、正，真、伪，大、小，偏、圆。有的人发心不是为了了生死，为了把自己身体搞好，在家人为了家庭顺利、生意如何做好，这是邪呀。发心要真正为了了生死，将来成佛道、度众生，这才是正。
我们虽然要了生死不是一下子能了的，要有一个长远心、决定心。就等于上一座高山不到山顶决不罢休，有这种志愿心才是真。有的人打七是来试试看，反正几个七时间不长，看看这里究竟如何，这就是假、就是伪。还有人虽然发心是要了生死，但时时处处为个人着想，大众的事情、集体的事情他一点都不管，这是小啊。大心不是这样的，不但要自己了生死、还要度人，将来成佛以后还要度无量的众生，这才是大。
有人想：成佛有没有快的办法。比如说参话头，他不愿参话头，他跟我说：书上讲有个咒，持这个咒多少天就能即生成佛。他搞这个咒子，向心外求法，这是偏呐。有时候还不是偏一点点，走到岔路上去了的话，一下子转不回来，因为他得到那个境界。
1998年，云居山打禅七，打到三个七时，从终南山来了三个穿喇嘛衣服的人，有两个坐了两支香受不了，跑了。另一个没坐到三天，在外面跟人吹：哎呀，像你们这样在禅堂里看话头，一天到晚跑、坐，晚上搞到十二点，这样能悟道啊？有人说：你怎么悟道啊？他说：我有个法子，只要七天、多者十天保你悟道。有几个小青年听到这样讲，就跟在后面转。他说在这儿不行，你们要跟我到终南山去。这几个人就想跟他到终南山。
我那时是打七的班首，他们来向我告假，不说到终南山，而说有什么事、什么事。我问：你们多长时间回来呀。他们说：几天就回来。
几个小和尚跟着他跑到终南山，又说要二十二天才能开悟。有个小和尚住了几天，发现不对：叫我们到那里给他干活、烧饭给他吃，他自己在那儿睡大觉。要我们伺候他，还要我们拿钱买东西供养他。结果二十二天住下来，问师父怎么没有开悟啊。他说：你们持咒不虔诚，还要二十二天。其中一个先回来了，还有两个又住了三天也回来了，回来后就跪在那儿忏悔：上当受骗。
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