来源：福州象峰崇福寺 时间：2023-02-11
“怼”有两种读音
读四声时表示心中对立
也就是心里抵触，可引申为怨恨
读三声时是一种北方口语
意思是用手推人
或用语言去反驳对方的观点
也许是因为两种读音的“怼”字
虽然意思不同
但都有怨恨、攻击的含义
所以口语的duǐ
就沿用了四声的“怼”
所以在当代流行语中
“怼”有攻击、压迫、争斗的意思
在怼人文化大行其道的今天
一台台的脱口秀
一群群的网络喷子
让我们见证了怼人的过瘾和刺激
虽然包装了那么点幽默和技术含量
但实际上，怼就是怼
仍然逃不出恶语的范畴
在众多的怼人语录中
有一些竟然有着极强的佛教特色
这些怼人的话背后
到底包含了什么佛学思想呢？
1
你要下地狱
小李带着女朋友去游山玩水。
他的母亲却卧病在床，无人照顾。
隔壁的居士王婆婆看不惯了，
给小李打电话催他回家，
小李不听，婆婆毛了：
“死娃儿，妈都不管，要下地狱的！”
吓得小李一身汗，气愤地骂了娘。
一言不合，就咒人下地狱。这像话吗？不像话！
你以为地狱真的好下吗？……嗯，还真地好下。咱们就来研究研究。
在普通人看来，地狱是一个死后灵魂受罪受苦的地方。在佛教的轮回思想中，地狱属于六道之一，是众生轮回的一个去处。人道、天道、阿修罗道为六道中的三善道；地狱道、饿鬼道、畜生道，为六道中的三恶道。
从字面上我们就可以明白，恶道不是一个好去处，地狱道是罪恶众生死后所生存的地方。佛教所说的地狱，根据所受苦报的不同，主要分为：根本地狱、近边地狱、孤独地狱三大类。
○地狱什么样？
佛经中通常所称的地狱，是指根本地狱。根本地狱中，有上下纵贯的八大炎热地狱，以及四方连横的八大寒冰地狱。众生依各自所犯罪业的差别，到对应的地狱中去受报。
八热地狱是什么样子的呢？它包括了等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧熟地狱、极热地狱和无间地狱。比如去到等活地狱的众生，会用武器互相残杀。但死在那里，只是一种假死；一阵清凉的业风吹来，他们便又活了过来，然后继续无止尽地相互残杀。
○到底做了什么样的恶事，会堕入地狱呢？
造了十恶、五逆罪的人，命终后下堕地狱道。还有粗略的说法，是恶业最重者感生地狱，中者生为饿鬼，轻者生为畜牲；以及细致一点的说法，杀生的人多感地狱果报，悭吝不施的人易感饿鬼果报。
所以，造作了杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴这十恶业的人，都有可能下一世堕入地狱道受苦。
什么是五逆罪呢？就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破合和僧。
佛经中经常提及的反面人物——提婆达多，就好几次想要杀害佛陀。虽然杀人未遂，但已让佛陀受伤流血，这就是五逆罪中的“出佛身血”，堕地狱的业报是实打实的。
王婆婆咒骂小李“下地狱”，确实是口德尽失，很有恶语的攻击性。这句话背后，实际上想表达的意思却是：地狱是个受苦受罚的地方，没有良心的人下一世就得去那儿待着。由于地狱之苦，无有出期，如果想不受此极苦，就不要造下恶业。
因此，“下地狱”也有警醒世人的用意。电影《妖铃铃》中，父子俩被逮去地狱，发现现实中的网络喷子、P图的人都在地狱受苦，这也是在警示大家言语、行为需谨慎。
王婆婆也是悲心一片，她懂得地狱的惨相，想警醒后辈，但如果能用调柔语来表达，效果自然更好。
2
你是个冤家
从小龙哥就欺负小白，
后来两人竟升上了同一所重点大学
的同一个班。
龙哥一看居然是小白：
“小屁孩怎么又是你！快交保护费！”
小白郁闷了：
“硬是遇得到哦！你真是个冤家！”
没多久，小白因受不了龙哥的霸凌，
得了抑郁症，被迫转学。
那个你最讨厌的人，没有征兆地又出现在你的世界里。他让你纠结，让你痛，想逃逃不了，想闹闹不过，烦恼得很。这就是我们常说的冤家路窄。
实际上，冤家路窄说的就是佛教中“八苦”之一的怨憎会。八苦是指：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。怨憎会，就是我们所怨仇憎恶的人，本来是希望他远离的，但反而跟他相遇甚至拉扯在一起。
一饮一啄，莫非前定。其实所谓冤家，佛教认为也是一种缘分。对方来侮辱你，伤害你，必定是有原因的。而这个原因往往是由于过去生中或往昔时候，你做了伤害对方的事。
遇到冤家该怎么办？
圣严法师曾开示：“遇到冤家，应该要主动向对方道歉，认错，并且好好地与他沟通。唯有面对误会，才能真地化解矛盾。”
要面对冤家真的很难，但只有主动化解才是可行之道。《解冤咒》如是告诉我们：“解结解结解冤结，解了多少冤和业。洗心涤虑发虔诚，今对佛前求解结。”我们也可以尝试在佛前忏悔，发愿，解除冤结，让未来的日子过得平顺。
3
要遭报应的
大头组织了一批假药，
卖给隔壁得癌症的李嬢嬢。
假药导致李嬢嬢病情恶化，
李嬢嬢的儿子大葱找大头算账，
“你还是邻居，为啥子卖假药害人！”
大头：“那又怎么样，反正她都是癌症！”
大葱气得眼泪直流：
“你干伤天害理的事，要遭报应的！”
“做了坏事，要遭报应”这句话，可谓中国人的普世价值观。这说明从老百姓到佛弟子都不约而同地认同一个理：世间有因果，善有善报，恶有恶报。就如圣严法师所说“佛教相信因果定律的正确性，正像大家相信吃饭可使胃囊满足那样的正确”。
但佛教对因果的解读，又更加深入且缜密：
1.因果报应，是佛教用来说明世界一切关系的基本理论，又叫做因果业报、善恶业报。指的是一切事物皆有因果法则支配，种善因必产生好果，种恶因必产生苦果。
2.佛教讲的因果，通贯三世。人除了现在这一期生命，还有过去生和未来生。因而，今生的修善作恶，未必今生受报；今生的祸福苦乐、种种遭遇，也多是由于往世业力的果报；而今生的所作所为，多半要在后世才能感果。如果能理解三世因果，心态自然能够放平，对“坏人为何逍遥”“好人却要遭罪”自然也就想得通了。
3.同时，佛教讲的因果律也并非宿命论或定命论。除了重大的业力不能转变之外，人是可以凭后天的努力来改善先天的业因的，这就是人可改命的因果原理。
大头做恶，即使不被大葱诅咒“遭报应”，也一定逃不脱因果的惩罚。“遭报应”只不过是将佛教的因果观直接点名，警示大家要对自己的言行负责任。
4
你忏悔吧
小金桔和大明是一对夫妻。
大明外遇被发现后，
拒不道歉改过，还将小金桔打伤。
放话说：“有种你告我啊！”
小金桔的闺蜜是个散打四段，
找到大明就是一通怒吼：
“忏悔吧！人渣！你今天别想跑！”
相信大多数人都不大懂什么是忏悔。而绝大多数的道歉也都是装装样子，糊弄对方而已。
究竟什么是“忏悔”？从内心生出悔过之意，对往昔所伤害的人或事真诚道歉，并祈求原谅宽恕的行为叫“忏”；意识到自己所做的事情不对，而生出羞耻心、惭愧心、悔恨心、改过心，并决定永不再犯，名为“悔”。
○我们为什么要忏悔？装装样子不行吗？
从前面的因果知识中，我们知道了有业因就有业果。加之还有很多人是在无意间造下的恶业，自己浑然不知。当果报现前时，便去抱怨老天不公，从此变得自暴自弃，甚至将怨恨发泄到他人身上。当我们明白业不会消亡时，何来装样子的侥幸心理呢？
○忏悔了，就一了百了了吗？
忏悔是自我反省和自我检束，是洗涤自心，警醒自己不要再次犯错。只要有这样的改过之心，就会从罪恶感中解脱出来，这就是忏悔的功能。
可是，忏悔并不代表曾经犯下的错就一笔勾销了。忏悔只是承认自己的错误，以积极主动的心态去面对和偿还。除了重大的如杀生、偷盗、邪淫、大妄语(妄称自己是圣人)等已遂罪，必须随业受报之外，其他的未遂罪，以及过失犯戒与威仪犯戒等罪业，都可依照佛所规定的方法忏悔。
怼人、骂人自然不值得提倡，但如果我们能因此而明白一些佛教的观点和道理，这架也不枉白吵，这热闹也不算白看了不是？
