来源：雪相法师 原佛 时间：2023-02-26
自出家以来，常听佛教界的大德讲，佛学院的教育是失败的，有些古丛林道场甚至对佛学院毕业的学僧不屑一顾，他们认为这些从佛学院出来的僧人缺乏道心和修为，只会油嘴滑舌。在我看来，这种认知并不准确，最起码事出有因。因为我认为佛学院教育目前的现状更倾向于佛学知识的教育，而学僧道心和修为的养成，还在于剃度师和常住道场的共同引导和栽培，大家各自都有一部分责任。
佛学院的职能，虽然从一开始创办时，它很大的一个目标也是有心培养学僧的道心，希望能够为佛教育僧才。（弘一法师最早在对学僧讲课和佛学课程的安排上，也是特别注重五乘佛法中人天乘的教育，以便更好的培养学僧的道德和道心）但是由于学僧对佛学院法师教言的尊敬和信受，远远不如剃度师的影响和教诲要有决定性，佛学院的考核制度在绝大程度上，也都是以学理水平作为能否毕业的标准，所以这就使得学僧修为水平得不到更好的提携和督促，佛学院的教育也越来越世俗化。
而为什么佛学院法师的身份不如剃度师更有影响力呢？因为在我国，僧人教育的师弟传承关系是深受儒教文化影响的，尤其是剃度师与弟子之间，似乎更有一种超越戒师与弟子之间的内在联系，超越佛学院法师与学生之间的传承关系。所以，佛学院法师对学僧的教导，也就只能停留在鼓励和激发之上，并不能像剃度师一样，可以严厉的对弟子的不良行为进行批判和矫正。
当然这种原因也是从两方面形成的，一种是中国人对入门师父更加的看重；一种是戒师的职责已经从剃度、受戒、传授佛法三位一体的身份，转化成了单纯的传授戒法；而佛学院法师的身份，随着佛学院教学模式的不断世俗化，就更倾向于世俗大学的老师身份一样，他们只负责讲课，至于学生的道业修为和以后的僧活选择，也只是他们个人的事情。只要学僧不违犯佛学院的规定，考试和论文能够通过，就可以给予毕业。而学僧其他的私生活有什么放纵，甚至犯戒的地方，法师也无力干涉和左右。
所以，如果从探讨如何加强佛学院道风建设的方面来讲，首先就要从法理的角度，让法师与学僧之间建立起一种如法的师弟传承关系，这样双方对自己身份就会有更加郑重的认知，以避免令佛法的教授与传承变成单纯的知识教授。（最起码双方都要有十分认真的态度，来正视这场神圣的传法法会，并依着各自的身份，发起郑重的心，做出相应的礼仪才可以，而不是简单的将此看作为一场学术分享，这是非常重要的。）
虽然法师不能像佛制要求的戒和尚一样可以用全部的精力专职的去教授一两位学僧，面对诸多的学僧也无法面面俱到，但其内心如果能够对自己是学生亲教师的身份，是引导学僧获得解脱的善知识身份有一种认可和承担，那就可以避免自己只是世俗大学老师的身份一样，只传授佛学知识。而是时刻以对待自己亲传弟子的态度，发起为佛教育僧才，为法界育圣种的崇高之心。
而对学僧的教育，也应该引导他们对法师生起这是传法上师的态度，从言行态度上要恭恭敬敬，即使对法师的讲法有不认可的地方，也要恭敬的请问和探讨，甚至有轻微的观点冲突，而不是一味的反驳和轻视。这样师弟相资相摄，互相尊重，才能更好兴隆佛法，传承正法。
佛学院在系统教授佛法知识方面还是非常有优势的，但也应该避免过多的世俗化，尤其是应该避免诸多法会的开展和应酬接待，校方也不能随便劳役学僧去参加开光仪式和接待任务（一年最多两三次，可以让学僧有一些体验，培养其做事的能力还是可以的。）在课程安排上，也应该避免杂乱无序，掺杂过多的世俗教育，艺术课程等。
由于佛教三藏体系的庞大，学僧不可能在短时间内掌握所有的佛法体系，所以每个佛学院都应该有自己特有的教学特色和教学方向，比如专注于天台学，或者唯识学，或者戒律等，这样则更容易让学僧对佛法有深入的把握，等他们对佛法本质有了相对清晰的了解以后，再从精而专的专科学习，扩展到对整个三藏体系的闻熏，个人觉着这样是会对学僧教育会有很帮助的。
来源：三学藏讲堂
