来源：珠海市普陀寺 时间：2023-03-22
戒律的核心为“诸恶莫作，众善奉行”；戒律的精神是“己所不欲，勿施于人”。“戒是无上菩提本”持戒的目的是防非止恶我们学佛人只有知戒、懂戒才能持好戒。
很多居士会经常守持八关斋戒，但也会在守持的过程中有诸多困惑，比如在守持“八关斋戒”的过程中，不知道自己是否犯戒。
了解“戒相”十分重要。佛陀时代佛陀给弟子们传道说法，往往是“先说端正法，后说正法要”，也就是先给弟子们说哪些事情该做，哪些事情不该做，有了对戒律的认知，佛弟子们才能继续深入佛法的学习。
■ 冬天皮肤很干燥，但受了八关斋戒，洗完脸后什么都不能擦了，很苦恼，怎么办？
持“八关斋戒”时不可以化妆，不可以穿戴首饰，不可以使用有香味的护肤品。但受戒者在擦拭无香味的护肤品时，记得要以清净的心去擦拭，而不是以让自己变美的心去擦拭。
八关斋戒中的第七条云：“不着香花曼，不香油涂身”。在守持八关斋戒中，这条戒律的目的是为了让在家人种出世之因。在八关斋戒中，凡香水、香粉、香脂均不应使用的原因是这类美容化妆品，容易诱发自他之淫念，使三业不净。所以要求持八关斋戒者，衣着力求朴素，不化妆，不涂抹带有香味的护肤品。
如果我们外而守持戒律，但内心仍迷恋于装饰装扮，我们的内心又如何清净呢？持戒，最重要的是持那颗不躁动的心，使持戒时的你，更清净，使你的心，更清凉。
■ 八关斋戒讲“不非时食”，可是这个中午的时间点怎么把握啊？
“不非时食”中“非时”指日中至次日清晨。“不非时食”即指日中至次日清晨这段时间要“持斋”也就是不进食。“持斋”是八关斋戒中最重要的一条。“斋”有使内心清净，摒绝杂乱的意思。
从事相上说，过正午而食者，即为杂乱不净。所以，三世诸佛都是过午不食。从根本上说，必须身，口，意三业清净才叫“斋”。不问在家出家，要净化三业，均应持斋。
关于“日中”（中午）的推算方法，以北京的经线（即东经１１７度）为基数来推算，经度（东经）每减少１５度，日中的时间就推迟１小时。以此为依据，四川省成都市春秋两季的日中可推迟到１２：４５分，夏季的日中时间为１２：３０分，冬季则为１：００，各地可依此推算。一般说，按北京时间１１：３０用午斋便可以。
■ 晚上哄孩子睡觉，不小心坐在了他的床上，我是不是犯戒了？
八关斋戒中的第八条戒律“不坐卧高广大床”中的“床”本是指过去西域的“床”，包括坐椅在内。
关于“高广大床”，藕益大师在《十戒威仪录要注释》中说：“床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。”
依此解释，现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品，八关斋戒期间均不可使用。
只有看淡物质享受，才能提高精神境界。简单、朴素的生活，或许更有利于修行的精进。
但如若是不经意、不故意、不以享受之心坐在舒软的大床上，以自责心对着佛像忏悔即可。但我们既然受持戒律，就要时刻保持警觉之心，保持戒相的完整圆满。
■ “不非梵行”说的是什么？“梵行”是指什么？我不太清楚。
“梵行”意为净行，“非梵行”是不清净的行为，指淫欲。
五戒只禁“邪淫”，在家居士的正常夫妻生活，不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒，即是“不行淫”。
《楞严经》云：“淫心不除，尘不可出。”意为淫欲心不清除干净，不可能超出六道轮回。中阴身投胎，正是这一念淫欲心造成的。
八关斋戒中的“不淫”含有很高的要求。《佛说斋经》说：“一日一夜，持心如真人（如来），无淫，不念房室，修治梵行，不为邪淫，心不贪色，如清净戒，以一心习。”这是要向佛看齐，起一念淫心，持斋便不清净。
因为八关斋戒对“不淫欲”的要求极高，所以，若能圆满守持一日一夜八关斋戒，其功德不可思议。
持戒能生种种的功德，我们在家居士如若能清净守持，一日一夜或两日两夜八关斋戒，当下便能增长无量善根福德，为来世种下清净的佛种。十方三世一切诸佛皆因持戒而得成就，所以无论是出家人还是在家人，持好戒是后入定而修慧学的前提。
