来源：南普陀寺 时间：2023-03-31
一年一清明，一岁一相思
持一颗清洁明净之心
去缅怀和超度已故的亲友……
一般人认为的超度，仅仅是超度亡灵，这种说法不完全准确。佛教中的“超度”不仅仅是指为救度亡灵，使其超脱苦难，更重要的则是超越生死，共度涅槃彼岸。
为什么要超度？
《地藏经》中讲到，地藏菩萨往昔曾为光目女，得知其母死后堕在恶趣、受极大苦，便发心广作供养，并请僧众诵经超度，最后她母亲很快便脱离恶道，转生到天界。
超度的意义在于：
超脱三恶道：得升三善道或常往极乐净土，免遭三世迁流。
指引正确方向：堕落轮回的众生，有如行走于荒野中的瞎子，前路茫茫。超度可以指引众生运用自己本性的智能之光 ，远离无明黑暗。
消业除障：众生罪业牵缠 ，释迦牟尼佛为消除众生罪业，传授小乘、大乘、密乘的方便法门，然后按各乘修行，消除众生业障。
超度是帮助亡者远离恶趣投生善道，积累福报资粮，以尽早解脱轮回。
超度是基于自利利他的慈悲精神，希望以此利益法界的所有众生，正如《地藏经》中所说：“一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自力。”
也就是说，给亡者做超度，亡者得福一分，在世之人得福六分。因此给亡者做超度，也能够使其家属得福消灾。
过了四十九天，超度还有用吗？
在佛教的世界观下，除了少部分极善或极恶的众生，大部分众生死后并不会立刻投胎，仍会在世间停留49天，逝者在这罪福未定的49天内如果有人能为他诵经超度，便可以远离恶道，投生善道。
若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
——《地藏经》
正如《地藏经》所说，超度亡者最好是在49天之内。但这并不意味着49天期满后再进行超度没有用。只要亡者还没有超脱轮回，每一次超度都能帮助他减少痛苦，增长福报。
如精勤护净奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。
——《地藏经》
所以超度并不局限于死后49天内，即使亡者再次投生，前世的亲人若能为他超度，仍然能不断地帮到他。
