来源：佛教建筑精选 时间：2023-03-31
■ 缘 起
万有皆从因缘生起，无一事例外。故而“因缘所生起”，成为一条永恒不变的定律。
缘起论认为世间上的事事物物（一切有为法），既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立。一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有。“诸法因缘生，诸法因缘灭”的因果定律，称之为“缘起”。
缘起是佛教的根本教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则，所谓“若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。”当初佛陀在菩提树下金刚座上，因为现观缘起而成佛。
“缘起”并非佛陀所“创造”，佛陀只是“发现”了“缘起”这个自然的法则，再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。
■ 缘起的定义
《中阿含经》云“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭”，这是对缘起的定义。
缘起，就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。
缘起的人生宇宙，是一个处处关联的关系之网。
如花园里的一棵树，要靠种子水分土壤种种因缘，才能够生起存在，这叫“缘起”。生长这棵树的种子水土等“因缘”，本身还是要靠别的因缘；因缘又要靠因缘，这样推广开去，可以牵涉到一切万有。这棵树可以培植风景，长大后木材可以砍来做家器，家器又可以供人应用。
物物相助，可以关涉一切万有。宇宙万有，就是这么样一个互相关联的关系之网。
又如一个人的生存，小时要靠父母的养育，长大了要受学校的教育，还要靠朋友的帮助；衣食住一切生活物资，要靠农人、工人、商人的供给；生存的保障，要靠国家的组织，军警的卫护。
必须要有这种种的“因缘”，一个人才能够生存。
同时，一个人也必然的要尽他的智识能力，去替社会做事，给别人作“因缘”。“你种田，我织布，他盖房屋给人住”；人类是社会性动物，社会是群众分工合作的组合，它的相依共存缘起关系，是更明白的。
所以，人生社会也是这么样的一个互相关联的缘起之网。
宇宙间没有一件事物，可以离开别的事物而单独存在；社会上也没有一个人，可以离开其他的人而单独存在的。个人既需要社会群众的助力才能够生存，必然也就应该贡献自己的能力给社会群众。
“人人为我，我为人人”，明白缘起的道理，才能真正的“无我为人”，互助合作。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更待何生度此身。
