来源：湖北省佛教协会 时间：2023-04-07
现如今，部分年轻人偏爱去寺庙，网友表示：“在上班和上进之间，选择了上香；在求人和求己之间，选择了求佛”。
那颗焦虑的心该如何安放？
正慈法师说，你可以不慌不忙，就像五祖寺天王殿前的“萌禅狮”。
“在它身上看不到沉重的负担，它的心多么地轻盈。”
试试做自己的“贵人”吧。
文丨正慈法师
“无事是贵人”是《临济录》里的名句。
所谓“无事”，并非平稳无事之无事，也非无事可干优哉游哉之无事。“无事”，临济禅师将其定义为“停止追寻外物”，而“贵人”则意为“可尊敬的人”。
阿伦·瓦兹在谈论禅时给了它一个让人愉快的定义：不慌不忙。
我的理解呢，即是“行分内事，作方外游”，或曰“为佛当差，与云作伴”。“为佛当差”即是“提得起”，做事情要尽心尽力，丝毫不敢懈怠；“与云作伴”即“放得下”，重视过程，看淡结果，事过心空，不再纠结，只管努力做好自己，无是无非，这就是最好的行持善法，修身明心。
《六祖坛经》中的一句话很接地气：“憎爱不关心，长伸两脚卧。”心中没有贪嗔痴，无所求，就可以把两脚伸得长长的安心睡觉了。听起来很简单，只是一个安稳的睡眠，对很多人来说却是奢望。
当今是一个充满了诱惑，充满了烦恼的时代，怎样做到无事呢？临济禅师一语道破：“求心歇处即无事。”
义玄禅师曰：“但莫造作，只是平常。”
我们常常一颗心丝毫不停歇，追逐着，甚至是欲壑难平，所有的是非俗务时时牵绊着那欲安歇的心。所以佛说：“狂心顿歇，歇即菩提。”
这就不得不谈到禅意的人生境界，首先要有禅，有修为、有修证之后才会有净土，禅者的心大概就是祖师们常说的“无事是贵人”的境界吧。
“浮云吹作雪，世味煮成茶。”世间的事，只当是一场经历和修行，但行好事，莫问前程。丰子恺先生谈人生曾以三层楼喻，到了灵魂的境界，才是真正的贵人。超越了物质和精神，心里把一切都放下了，便是“无事”的境界。
社会上的人如果把自己的本分事做好，做得甘心情愿、心安理得、梦稳心安，这就是一种修行。若出家人慢慢培养自己在繁杂的事务之中能够做到事忙人不忙，人忙心不忙，这也是一种修行。
日本著名佛教临济宗僧人梦窗国师的一首禅诗最能与我当前的心境相应：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”
图丨岳勇峰
有时候我看到五祖寺天王殿前的石狮子特别感慨，几百年间，无论祖庭兴衰，也不论是春天的樱花拂过，冬天的白雪覆盖，它都依然是那个姿态，威风凛凛中有几许喜悦和调皮。
它像是特立独行我行我素，但也绝非置身事外，承担着它守护祖庭的责任，只是在它身上看不到沉重的负担，它的心多么地轻盈。
对我们来说，的确是要把自己的人生做做减法，让自己慢慢地干净、清静、空净，无愧于自己来这个人世间走一遭。佛教中的参禅既要参要悟，还要把禅堂的道理，禅堂的所修所证运用到生活中来，在生活中过得有禅悦、有轻安、有喜悦。
贵与不贵，从“心空及第归”，从禅师们拥有的千古的高贵诗境般的纯净灵魂，再反思自己，对于贵人的说法有了更多更深一层的认知与思考。
