来源：南普陀寺 时间：2023-04-08
有句成语叫做“自寻烦恼”，意思是自找本来不该有的烦闷苦恼。更有甚者，不是为当下烦恼，而是为未来、未知自寻烦恼。
比如，月底考试，但早在几周前就开始担心能不能考好，为此忧心不已。
比如，周一上班，但周日还没过完，就开始发愁下周的工作能不能顺利进行。
……
许多人总是习惯性预支明天的烦恼，妄想能提前解决未来的忧患，然而预支烦恼能够解决未来的问题吗？显然答案是否定的。
预支烦恼，就像是把自己封闭在虚拟的精神陷阱，又如愈挣扎愈收紧的绳索，束缚了自身的能动性，也造成了对自己心力的无端消耗。提前焦虑的下场往往是：既改变不了未来一定会到来的事实，又耗费了当下的精力，对于事情的进展并无利益。因此，我们需要具备对治这种困境的能力。
#01
身心合一
身体在哪里，心就在哪里；身体在做什么，心里就想什么；人在哪里，心就在哪里。身心不可分离，身心一致。
有时候我们会遇到这样的情况，由于对生活中的日常事务已经很熟悉，有些惯性动作，不须加以思考，所以在做事的时候，思绪早已跑到其他事情上，无法做到一心一意，这就产生了妄念。
所以做任何一件事，都应将心放在那件事情上，心为那件事在做，专注当下就不会起妄念。我们要训练自己，经常保持身体的动作和心的念头处在合一的状态。
#02
心口一致
譬如你在说话时，脑中又在想另外一件事，那可能会变得语无伦次，也将产生妄念。我们应该将心念收回来，在讲话以前，先考虑要说些什么，说话的过程中同样保持这样的思考。
心口一致必然知道自己要讲什么，表达出来的内容也是清清楚楚的。这是我们对自己身体的动作、语言的行为最起码的修炼，如此就不容易做错事、说错话了。
#03
心眼一如
胡思乱想的人可从其眼神窥见，因为眼神飘忽不定，心中无主，不知看什么，表面上好像什么都看，事实上没有集中焦点的对象，更不明白自己的眼睛为什么要看，脑中的思想不断切换，所以眼神也似幽浮般地飘动。如此而行，思想必定无法集中和稳定。
在日常生活之中，我们要对自己的任何一个动作全部负责。做什么、说什么、看什么，心念都要同步。
当外在的境界扰乱你的时候，先试着把心念收回来。少一些妄想，加一点正念，则智能日增，可开慧眼。慧眼开了，必然是烦恼和困扰的消除。唯有心得稳定，才能减少烦恼。唯有练习身心合一、心口一致，心中的烦恼才能日减。
所以，要练习把心念专注到此刻，专注到眼前，只有好好地把握现在，很多事情才可能出现新的转机，不要提前预支明天的烦恼！
