来源：老和尚的法语 时间：2023-05-26
一
虚云禅师（1840—1959），乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。
在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐15个道场，重兴6大祖庭，以一身兼承禅门5宗，法嗣信徒达数百万众。
二
1.人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
2.善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
3.时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
4.时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
5.用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
6.古人说：勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
7.禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
8.精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
9.有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
10.生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
三
11. 中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便 生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不 疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐 境迁，生死到来，如何抵敌？
12.以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以 布施解脱自心。
13.坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
14.修行用功，贵在一心。
15.年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活 也苦，这就是“早不预修，年晚多诸过咎”。
16.年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日，须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少 年人”，总要及早努力，方为上计。
17.佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
18.学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
19.做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
20.凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。
四
21.参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参 禅？参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅与净本相辅而行。
22.妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
23.你我都是一个心，只因迷悟而不同。
24.人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。
25.以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以 布施解脱自心。
26.修行悟道，易亦难，难亦易。如开电灯一样，会则弹指之间，大放光明，万年之黑暗顿除；不会 则机坏灯毁，烦恼转增。
27.人曰：修行有三不足，不足食，不足衣，不足睡。不足食，取止饥不宜过饱，更不能求美味；衣 取御寒，宜服粪扫衣，更不能贪求美备；睡取调倦。不宜久睡，盖久眠长愚痴，多衣增挂虑， 过饱不便用功。
28.妄念人人皆有，然妄念起时，我自知之。知而不随，是谓不相续，不相续则我不为妄转；纵有 妄念起灭，亦不过如浮云之点太虚，而太虚固不变也。
29.真心为无价之宝，贤愚凡圣、天堂地狱、秽土净土，皆由他造作。佛祖教人显了真心，证自性 佛。人能将种种习气断尽，则真心自显，自佛即证。
30.放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承当，及善于保养道体等等圆顿道理。
