来源：济群法师 时间：2023-05-26
问：今天是农历四月初八，佛陀诞辰，也是浴佛节。这一天，信众会到各大寺院参加法会。请问法师，为什么在佛诞这一天，我们要用浴佛的方式来纪念？
答：采用浴佛的方式纪念佛诞，与佛陀出生时的瑞相有关。经典记载，当年佛陀出生时，九龙吐水，沐浴其身。后世的佛弟子们，就用浴佛法会来纪念这个殊胜的日子。
在修行上，浴佛还有更深的含义。正如我们在浴佛时称念的偈颂：“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。五浊众生离尘垢，同证如来净法身。”
通过浴佛，一方面是认识到佛陀具有清净圆满的智慧；一方面是提醒我们，自己也具足同样的智慧德相，只是需要开启。浴佛，表面是在沐浴太子，其实还在清洗我们的心灵尘垢，最终证悟如来所证的清净法身。
我们以这种方式纪念佛诞，既是对佛陀的忆念，也象征自己内心这尊佛的出世。所以说，浴佛不仅是一种宗教仪式，还蕴含着重要的修行意义。
问：我们非常好奇，佛陀当年是用了什么方法，才能远离欲望和恐惧，在菩提树下明心见性？
答：这是非常重要的问题。佛陀成道后，说法四十五年，开示无量法门，引导众生依此修行。可我们往往没有注意到，佛陀自己是通过什么方式修行、悟道的。关于这个内容，《阿含经》有很多记载。
佛陀刚出家时，参访了当时印度的各种宗教，以惊人的毅力修习苦行和禅定，成就四禅八定。通过自身实践，他觉得这些方法并不究竟。所以他又在此基础上进一步修观，这是开启智慧、解脱生死的关键。
佛陀通过观照发现，众生的轮回大体遵循十二个环节，分别是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，又称十二因缘。
以无明为本，导致我们产生各种行为。由此形成的业力，会推动我们投生，形成生命个体。再由眼根等认识世界的六个窗口，和外界产生接触，带来不同感受。如果此时没有智慧观照，会导致爱、取、有。进一步，则是生和老死。
这是轮回的心理过程。如果看不清，我们就会顺着这些心理，一生又一生地随波逐流。生死无尽，轮回不休。
佛陀做了什么，才使生命逆流而上，出现转机？他看到，众生都有老死之苦，那么老死的根源是什么？是因为生，所谓有生无不死。生从哪里来？是因为有；有从哪里来？是因为取；取从哪里来？是因为爱……
顺着生命延续的规律，佛陀逐一追溯，发现根源在于无明。然后在智慧观照下，照破无明，体证内在觉性。这就是佛陀悟道的方法。
问：佛陀是伟大的觉者，并把觉悟的方法告诉我们，对众生有着重大的意义。作为我们佛弟子来说，对佛陀最好的纪念是什么？
答：每年四月八日的佛诞，是汉传佛教最重要的节日之一。包括南传佛教地区的卫塞节，虽然时间稍有不同，但内涵是相同的。作为佛弟子，会采用各种方式来纪念这一天。
汉传寺院中，普遍采用的是浴佛法会。近年来，随着大众的信仰需求，法会越来越隆重，参加者也越来越多。这当然值得随喜，但仅仅参加法会，除了感受庄严、清净的宗教氛围，对佛陀究竟有多少了解？很多时候是非常缺乏的。
我常常感慨，在汉传系统中，信众对阿弥陀佛、观音菩萨耳熟能详，开口阿弥陀佛，闭口观音菩萨，对作为本师的释迦牟尼佛反而没那么亲切，没那么熟悉。这显然是有问题的。如果不了解佛陀，不了解他的修行历程和功德，我们究竟在信什么，学什么？
有鉴于此，我特别希望，把佛诞变成是大众认识佛陀的契机。前些年，我专门在佛诞日作了一系列相关讲座，还推出《走近佛陀，认识佛法》一书。我们纪念佛陀，不应该停留在宗教仪式上，更要开展认识佛陀的教育。因为佛陀是佛教的教主，是真理的发现者，佛法的阐述者。了解佛陀，有助于我们更好地修学并弘扬佛法，也有助于佛教的健康发展。
学佛所言，行佛所行，才是对佛陀最有意义的纪念。
