来源：福州象峰崇福寺 时间：2023-05-29
十万亿佛土与咫尺之间的变数
虽然向三宝迈进一步的功德都很大，
但是反弹力也大，烦恼会更重，
这一步不好迈，
有时候就会觉得佛教的修行很难、很辛苦。
有人曾感慨地跟我说：“佛法的道理，
说说也是不容易的，能听懂更不容易，
能实践更更不容易。”
沉思片刻，
又自我反问一句：
“那什么是容易的呢？”
春天般的温暖与悲悯
现在这个世界大部分还都是和平的，但是有多少人会来学佛？多少人会来念佛讲的经典？一个人的命运跟时代是分不开的。所以，丰子恺先生在那个战争年代，每天还是要画着那些充满爱心的画，有人批判他，“国难当头，大家征战沙场，你却天天画着有头没脸、有脸没眼的画。”不懂丰子恺的这种抽象在传达什么。
佛教徒是看得懂的。这是因为他的师父弘一法师苦苦追寻和思考家国命运，所以丰子恺有这个传承，他理解生命跟正报与依报的关系、个人修养跟国家命运的关系、刀兵劫跟我们每个人的业报的关系，如果人心丧失了悲悯，这才是最悲惨的浩劫。
战争有几种形式，一是发生在国家之间；一个是发生在我们的心灵世界。一个心灵世界没有生机、没有温情的人，就会变成行尸走肉，甚至是人面禽兽。所以，丰子恺渴望着人心不能没有悲悯，人心不要被愁云所占据，更渴望着内心的和平和世界的和平。
因此，他的画表现出的生机与希望，在那个战争的年代，引导着人心趋向于平和、趋向悲悯、趋向于对生命的同理心。如果一个人的内心充满着春天般的温暖与悲悯的高尚情操，他就不会受这种刀兵劫的果报，这就是丰子恺先生更深层、更广义的救国。
娑婆世界跟极乐世界的大门有关闭吗？
《佛说无量寿经》一开始就讲极乐世界是从哪里来的。法藏比丘出家之前贵为国王，听了佛法之后，让出王位，换得出家的资格，号法藏比丘。然后在他的师父——佛陀面前，广泛地周游于宇宙各个文明世界，去参访学习，去采集他所看到的这些佛国的美好，为自己创造佛国作蓝图。又经过久劫地积累资粮，建造极乐世界，终于大愿告成，圆成佛道，号阿弥陀佛，成佛以来已经十劫。
佛陀除了跟我们介绍极乐世界的来源，也跟我们说要移民去极乐世界的理由，因为这个娑婆世界有种种过患，五恶、五痛、五烧。就像霍金说我们人类需要移民，他的理由是“我们人类体内有着生存本能最原始的自私和攻击性的基因本质”，地球的资源已经不足以支撑人类的贪婪了。
我们如果对轮回世界没有充分的认知，就不会珍惜极乐世界的存在。虽然轮回很虚幻，但是不去求证这个虚幻的体性，它就是很真实的存在。
娑婆世界跟极乐世界的大门有关闭吗？没有关闭的，一年三百六十五天，每天都是二十四小时敞开的。智慧不够的、缘分不到的、福报没有的人，去此向西十万亿佛土，很远很远；因缘成熟的、福德善根成熟的人，不隔毫厘，咫尺西天。十万亿佛土是常量吗？咫尺之间是常量吗？如果不是，那它的变数是什么？是我们的善根、福德、因缘。
我们如果思考得越来越深刻，就会发现佛菩萨、祖师大德像程序员一样，为我们人间把解脱的“软件系统”都编排好了，就放在那里，有心的、有福报的人就会得到。
善思如母众
难忍无量苦
忆念苍生情
世世永不离
