来源：当阳玉泉寺 时间：2023-06-15
作为佛教中礼佛的最基本用品，香在中国传统文化中的历史渊远流长……
印度天气炎热，人们时常流汗，于是人们常以各类香料庄严自身，祛除臭秽。因此香的原始意义与香囊一样，是用作洁净卫生的作用。今天小编带大家走进佛香。
佛教自问世之初便与香有着不解之缘。释迦牟尼佛住世之时，就对香十分推崇，其后两千年多年，佛家用香的习惯不断得到强化和发展。以至有佛寺必有香烟，有法事定有香供养。
从史料记载来看，早期的佛教用香受到技术的限制，基本是原始香材直接焚烧。大约公元200—900年前后，汉传佛教用香不仅有了严格、成熟的配方，而且香的形式也出现根本的变化。从原始香料的焚烧，发展到开始使用“印香、篆香、湿香、香饼、香丸”等。
春秋战国时，就已有使用天然香料的记载，屈原在《离骚》中对香草就以歌咏之：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，展现了古人对于香的淳朴情感。
先秦时期，人们已经开始随身使用香料，佩戴香囊。《礼记》中说，未成年人向长辈问安时，“皆佩容臭”，表明用香已经上升到了礼仪和审美的高度。
秦汉时期疆土开阔，香料种类也大大增加。魏晋六朝时期，随佛教东传的种种香事，融入了中国本土固有的习俗，士人之间流行幽言玄谈的氛围，也令熏香大行其道，更衍生出了覆手香囊之类的物品。
宋代，香事发展到极致，宋人置于庙堂。宋代有香处，佛教僧侣，寻常巷陌、平民百姓同样广泛在香道中留连忘返。
除了人们延续以上用香形式之外，开始出现类似现在的线香、签香，以及由篆香和线香发展而来的龙挂香（盘香）。
明代以后线香、签香、盘香敬佛，已是一种多见的形式，这种形式一直延续到清末。
佛教的用香在香道悠久的历史发展中，不但在很多历史阶段起着推波助澜的作用，而且一直持续地发挥着它深远的影响力。并且在香道在民间的沿袭和普及与宗教对香的推崇和使用上有着密不可分的关系。
佛家与香关系密切、从千古流传下来的经书中可以看到，佛家关于香的记载非常之多，如(佛说戒德香经)、华严经等；而且诸佛圣众都有与香相关论述，如释迦牟尼佛、大势至菩萨、观音菩萨等等。
佛家认为香与圆满的智慧相通，于人的智慧、德性有特殊的关系。据经书记载，佛于说法之时，周身毫毛孔窍会散发出妙香，其香能普薰十方，震动三界。故在佛教的经文中，常用香来譬喻证道者的心德。
自东汉明帝时佛教传入我国，至今已有两千余年，对于佛教徒来说，每逢农历初一、十五到寺院上香礼佛或在家门口焚香叩拜已成为习惯。
