修行者为何临终前却业障发现
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚讲解我们有好多的修行者，平时很精进用功，将要圆寂了，什么业障都发现了，戒也不持了，很多事业都不做了。那病苦折磨他，听人家说吃肉能治好病，他就吃肉了；要他干什么，他就犯了。业不自主，自己做不了主。 我看我们好多的道友，一辈子在山里苦修，到了临要死的时候，他放不下，什么业障都发现了，这叫前功尽弃。
虽然那个种子种下了，功德种下了，前功尽弃，这一点都不奇特。以佛眼观，到了末世的时候，他的善根不具足、不深，而且种的很少。虽然是得到一个人身，转世为人，可能也能做成三宝弟子。
在末世的时候，三宝当中，特别是四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，这里头真正发菩萨心的是大菩萨；也有真正发声闻心的，成阿罗汉的；也有真正的阿修罗，他就把这善业搅得混乱，给你往下拉，拉你堕入三途，变成魔王。
为什么在三宝里拉呢？因为三宝多少都有善根的，他就是到了晚年他坏的时候，他的福报还是有的，他以前修的福报还是有的，他就可以不堕三途，转到了魔王的界，那是魔子魔孙，就增加他的队伍。他只有在三宝之中的弟子来找，才能有资格生到天上。要生到那个波旬队伍，也得十善业，没有十善业是去不了的；虽是在魔，魔也得有福，没有福怎么能享受？懂得这个道理就行了。
所以我们修行的目的，就是为了不作恶。我一生行善，到了临命终时作恶，或者被恶友引诱，或者你过去的六亲眷属他们的恶业很重，那些人就来牵引你，他们都要你到那个道去，就跟他们一块去。虽然得到人身，随恶人转，生起邪知邪见。
在我们弟子当中有很多，一到利害关头的时候、在选择的时候，以他肉眼所能见得到的，走这个道是有利的。勾结权门，勾结有财有势，勾结官吏，欺压好的和尚，也就是恶和尚欺压好和尚。
这种事情，自从我出家以来，看见的太多太多了。他会做出很多的恶行，造恶业，破坏佛的甚深无上正法。佛的法，无论哪一法都是了生死的，都是离苦得乐，都是断烦恼的。就在这个佛所说的法当中，你不去分别什么显密、大小，只要你得到一点，依着它去做，你就能得到，就能解脱了，就能断烦恼。佛法再深再好，做不到，一点受用也没有，跟你毫不相干的。
你怎么能做到？念一声佛号你都不能够做到，都不能坚持一心，还说什么甚深观想、乃至于修行，怎么修得起？这种信心都培养不起来，成就不了这个信心。 
