◎ 广钦老和尚
人为何受轮回？就因七情五欲太重了，被七情五欲所迷，整天就是为财、色、名、食、睡烦恼，恶业也就这样造出来了。
生不带来，死不带去，即使生前家财万贯，死后也带不去， “万般带不去，唯有业随身”！不要再为这些身外之物，浪费美好人生，趁早修行。
轮回是有的，不要以为没有；很苦!
以前寒山、拾得看到人家办喜事，拍手大笑：“你看他娶他祖母，吃他姑姨。”人家骂他们是疯和尚乱讲话。
我们是凡夫，男女众应分清楚，保持距离，以免障道。
男女众要分清楚，男众拿东西给女众，或女众拿给男众，绝对不能直接传递到手上。讲话时不能面对面，且要保持一段距离。
男女众要分清楚，即使活到一百岁亦如此；除非已开悟证果有定力，否则容易出毛病。
师兄弟在一起，佛法可多谈些，其他则一律不谈，以免心散乱，不要参加人家的闲聊。
大家评论谁比较好时，自己不要参加意见，心里明白就好。
别人好的要赞成他；如不好的也赞成他，则自己的罪会加倍。
身为徒弟的人，若师父有再大的过失，我们也不能说。若我们听人家说他们师父怎么样……其实真把这些话说出去，则他们的罪都归于我们，说四众过罪。
我们这假体难免有病苦，但这属小病，有妄想贪嗔痴才是大病，有妄想，我们还要继续轮回，生死就不能了。为了保持临终的正念，我们平常就要多服“阿弥陀佛”的药，否则死将何去?
身体就像房子一样会坏的，即使再怎么修补，还是有破绽。我们要将这假体放下，不要太爱惜它，毕竟它是幻化的；但我们要好好利用它修行。
我们皆是带业来的，故病苦多。少杀生，多念佛，就会消我们的业。
若有人想害我，则我们要想：大概过去我害过他，所以才这样，我不能再和他结冤仇，我要度他。凡事都有因果，一针一线一句话，皆有因果。
如果真心想修行，是各自的福气，故应福慧双修。每个人要把以前所带的业障消除掉，其方法是：拜佛、念佛、发心做常住工作、不计较；如计较则生烦恼，即造新业；如不计较，我们的福慧就会增加出来了。
每天早晨起来，不要去讲那些杂话，这个那个，要快多拜佛、念佛，公事办完办私事，静一下，这样脑子清净，比较有正念。人家在做什么？说错了什么？不会跟着错了。然后也要回来想一想（自省），有没有做错了什么？有正念才会清楚自己所为何事。
和社会人交接只是应酬，应酬心里也要有主，要有佛法，不要和社会人谈论俗事，要谈佛法。
我们向诸佛菩萨及历代祖师学习，好好勇猛精进。
诵经、看经、念佛、说话，这是一天当中所必经之过程，话要少说，诵经、看经的时间不超过念佛时间，还是要以念佛为主。
我们只知道我们是父母生来的，可是在父母未生我们之前，我们本来的真正面目又如何呢？死了又将归向哪里？我们既闻佛法，知道有位阿弥陀佛发了四十八大愿，只要念他的名号，命终时即接引我们到西方。他有这个愿，我们也要有这个往生西方的愿，我们要深信有个西方极乐世界，有位大慈大悲的阿弥陀佛，具足信愿行，随时念佛，到临命终，我们有正念能念佛，阿弥陀佛即来接我们。但若还惦念娑婆世界的任何一针一草，就要再受轮回。
赶快修，修到西方去；否则这里很苦，你看这么热 …… 西方是清凉的所在。
西方是归宿，如老农夫等太阳西下，可休息了。
节选自《广钦大师文汇》
